作為新月詩派的開創(chuàng)者的徐志摩,在他的詩歌創(chuàng)作中都以聞一多提出的“三美”理論原則為標(biāo)準(zhǔn),他的許多詩歌都展現(xiàn)出了音樂美、繪畫美、建筑美的特點(diǎn)。

中華民族是一個(gè)熱愛詩歌的民族。在詩歌的璀璨星空中,有無數(shù)耀眼的明星,其中有一顆流星以他短暫而色彩斑讕的一生,照耀了中國新詩的天空,他,就是徐志摩。他作為中國現(xiàn)代史上最杰出的抒情詩人之一,這么多年來,學(xué)者們對(duì)徐志摩的研究從來沒有間斷過。他的詩歌藝術(shù)對(duì)于中國新詩的發(fā)展具有卓著的貢獻(xiàn)。他和聞一多先生都是新月詩派的開創(chuàng)者,新月詩派在中國新詩歌史上有著不可估量的地位和作用。三美”主張是新月詩派詩歌理論的核心。新月詩派的詩歌理論其實(shí)主要就是聞一多的詩歌“三美”主張。即“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺,有平仄,有韻腳”,其中節(jié)奏很重要,一行詩有幾個(gè)音尺,音尺排列可以不固定,但每行的三字尺,二字尺數(shù)目應(yīng)該相等。“繪畫美”并不是強(qiáng)調(diào)中國古典詩歌“詩中有畫”的審美傳統(tǒng),而是強(qiáng)調(diào)詩中辭藻給讀者感覺上的美感,要求詩歌通過富有色彩感的辭藻,創(chuàng)造出具有繪畫般的藝術(shù)效果,給讀者的感官以強(qiáng)烈的刺激,獲得審美享受。“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱,有句的勻齊”。因?yàn)?ldquo;我們的文字是象形的,我們中國人鑒賞文藝的時(shí)候,至少是有一半的印象是要靠眼睛來傳達(dá)的。”既要求詩歌通過詞句的排列構(gòu)成空間圖形,使讀者在視覺上獲得美感。
徐志摩是新月派的代表詩人之一,徐志摩在詩歌語言的藝術(shù)化、詩歌體式的多樣化、詩歌結(jié)構(gòu)的規(guī)范化和詩歌技巧的純粹化等方面所作的創(chuàng)造性努力,是其他中國詩人所不能替代的。《再別康橋》是徐志摩的代表之作,集中地體現(xiàn)了徐志摩的“三美”藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。
1920年徐志摩來到劍橋大學(xué),度過了一段真正悠閑的生活,他是大自然的崇拜者,主張人類接近自然,回歸自然。“康橋世界”波光瀲滟,綠草如茵,樹木蔥蘢,碧空如洗。風(fēng)光旖旎的康橋河岸邊,他仰臥在黃花點(diǎn)綴的草坪上,或看書,或看天上的行云,有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船,完全陶醉在大自然的懷抱里。這段美好的生活令他回國后仍魂?duì)繅衾@。
再度回到母校,再次見到昔日的美景怎不讓他激動(dòng)萬分。可很快又要告別這里的美景,告別風(fēng)光秀麗的母校,怎不讓他依依不舍?帶著這種情感,在歸國途中的海輪上,他寫下了這首小夜曲般的抒情詩作。詩人是如何利用創(chuàng)作技巧來充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心思想感情的呢?徐志摩創(chuàng)作《再別康橋》時(shí)在形式上運(yùn)用了“三美”原則:即繪畫美,音樂美,建筑美。下面談?wù)劰P者的體會(huì):
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