作為新月詩派的開創(chuàng)者的徐志摩，在他的詩歌創(chuàng)作中都以聞一多提出的“三美”理論原則為標(biāo)準(zhǔn)，他的許多詩歌都展現(xiàn)出了音樂美、繪畫美、建筑美的特點(diǎn)。

　　中華民族是一個(gè)熱愛詩歌的民族。在詩歌的璀璨星空中，有無數(shù)耀眼的明星，其中有一顆流星以他短暫而色彩斑讕的一生，照耀了中國新詩的天空，他，就是徐志摩。他作為中國現(xiàn)代史上最杰出的抒情詩人之一，這么多年來，學(xué)者們對(duì)徐志摩的研究從來沒有間斷過。他的詩歌藝術(shù)對(duì)于中國新詩的發(fā)展具有卓著的貢獻(xiàn)。他和聞一多先生都是新月詩派的開創(chuàng)者，新月詩派在中國新詩歌史上有著不可估量的地位和作用。三美”主張是新月詩派詩歌理論的核心。新月詩派的詩歌理論其實(shí)主要就是聞一多的詩歌“三美”主張。即“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”，其中節(jié)奏很重要，一行詩有幾個(gè)音尺，音尺排列可以不固定，但每行的三字尺，二字尺數(shù)目應(yīng)該相等。“繪畫美”并不是強(qiáng)調(diào)中國古典詩歌“詩中有畫”的審美傳統(tǒng)，而是強(qiáng)調(diào)詩中辭藻給讀者感覺上的美感，要求詩歌通過富有色彩感的辭藻，創(chuàng)造出具有繪畫般的藝術(shù)效果，給讀者的感官以強(qiáng)烈的刺激，獲得審美享受。“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的勻齊”。因?yàn)?ldquo;我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時(shí)候，至少是有一半的印象是要靠眼睛來傳達(dá)的。”既要求詩歌通過詞句的排列構(gòu)成空間圖形，使讀者在視覺上獲得美感。

　　徐志摩是新月派的代表詩人之一，徐志摩在詩歌語言的藝術(shù)化、詩歌體式的多樣化、詩歌結(jié)構(gòu)的規(guī)范化和詩歌技巧的純粹化等方面所作的創(chuàng)造性努力，是其他中國詩人所不能替代的。《再別康橋》是徐志摩的代表之作，集中地體現(xiàn)了徐志摩的“三美”藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。

　　1920年徐志摩來到劍橋大學(xué)，度過了一段真正悠閑的生活，他是大自然的崇拜者，主張人類接近自然，回歸自然。“康橋世界”波光瀲滟，綠草如茵，樹木蔥蘢，碧空如洗。風(fēng)光旖旎的康橋河岸邊，他仰臥在黃花點(diǎn)綴的草坪上，或看書，或看天上的行云，有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船，完全陶醉在大自然的懷抱里。這段美好的生活令他回國后仍魂?duì)繅衾@。

　　再度回到母校，再次見到昔日的美景怎不讓他激動(dòng)萬分。可很快又要告別這里的美景，告別風(fēng)光秀麗的母校，怎不讓他依依不舍?帶著這種情感，在歸國途中的海輪上，他寫下了這首小夜曲般的抒情詩作。詩人是如何利用創(chuàng)作技巧來充分表現(xiàn)自己的內(nèi)心思想感情的呢?徐志摩創(chuàng)作《再別康橋》時(shí)在形式上運(yùn)用了“三美”原則：即繪畫美，音樂美，建筑美。下面談?wù)劰P者的體會(huì)：