溫庭筠 馬嵬驛
溫庭筠的《馬嵬驛》以“馬嵬之變”為題材，著重描寫了事變之后楊貴妃和唐玄宗的悲劇結局，寄寓了詩人對這場悲劇的深切同情。
馬嵬驛
穆滿曾為物外游，六龍經此暫淹留。
返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁。
香輦卻歸長樂殿，曉鐘還下景陽樓。
甘泉不復重相見，誰道文成是故侯。
【賞析】
馬嵬驛故址在今陜西省興平市西北二十三里，距離長安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天寶十五載六月)，安史叛軍攻破潼關，唐玄宗與楊國忠、楊貴妃姐妹等倉皇奔蜀，路經馬嵬驛，六軍徘徊、持戟不前，一致要求誅殺楊國忠。接著，隨行郎吏又懇請玄宗以貴妃搪抵天下怨憤。玄宗無奈，只好反袂掩面，讓人縊死楊貴妃。史稱“馬嵬之變”。這首題名《馬嵬驛》的七言律詩是詩人依據這一歷史事件而創(chuàng)作的。
首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說比喻唐玄宗的奔蜀。根據《拾遺記》和《穆天子傳》的記載，周穆王名滿，曾駕號稱為“八龍”的駿馬巡狩天下，到過遠在塵世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人間的仙境。六龍，指周穆王駕馭的駿馬。古代天子之車駕六馬，故用作天子車駕的代稱。這一聯(lián)實際上是說，潼關失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在經過馬嵬驛時，車駕作了短暫的停駐。
車駕停留的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”。所以，頷聯(lián)承接這一脈絡，敘述了這一事變的直接后果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹也不能使她還魂回生;如今“不見玉顏空死處”，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說著她的'怨恨?！妒抻洝份d：“聚窟洲有大樹，與楓木相似，花發(fā)香聞數百里，名返魂樹。死者在地，聞香即活。”又《莊子》：“萇弘死，藏其血，三年化為碧。”這里化用這兩個典故，意在說明貴妃在馬嵬驛的永逝。詩人省去了馬嵬兵變時六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語言，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結局。作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經死不復生。而頸聯(lián)形象地描寫了曾經同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過著的生活狀況。長樂殿，即漢代長樂宮，漢初為朝會之所，其后為太后所居。這里用來借指唐玄宗的住處。《新唐書·宦者傳》載，收復長安后，肅宗不要玄宗再過問天下大事，由宦官李輔國脅迫太上皇(玄宗)從興慶宮遷到西宮中。景陽樓，即南朝陳景陽殿，為陳后主和張妃(麗華)宴樂之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經住過的唐宮。這一聯(lián)概括地敘述了唐玄宗在經歷了一場動亂之后，回到長安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對亡妃的無限思念之情以及他所度過的孤獨、寂寞、凄苦的生活。上下句之間的兩個關聯(lián)詞“卻”、“還”用得極妙。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運;“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無奈之情。
死者不可復生，生者長恨不已。陳鴻《長恨歌傳》說，貴妃死后，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物。詩人在尾聯(lián)卻對這一傳說提出了質疑：一個命歸九泉，一個殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再見了，即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀》說，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。這里詩人化用故典，說明了這場悲劇的無可挽回，暗示了玄宗的無盡悲哀與懷念。但是就《長恨歌傳》的傳說而言，對玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩人不無譏諷之意。
全篇以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯(lián)貴妃、玄宗交替描寫，在工整的對偶中間以虛字的抑揚，使得率直的敘述變得婉轉而流動。全詩通篇用典故，借前朝故事來敘述，別具詠史詩之一格。
拓展閱讀：馬嵬驛歷史事件
公元756年6月反叛唐朝的安祿山軍隊攻入潼關，唐玄宗于7月12日決定攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚、心腹宦官，離開當時世界上最繁華的都市長安，逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時，護駕軍士砍殺了禍國殃民的楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。此時的唐玄宗已72歲，老態(tài)龍鐘了，消受不起冰肌雪骨了，縱然一時發(fā)抖，還是讓楊貴妃接過帛帶，在一棵梨樹上自縊。一名絕代佳人，就這樣在38歲頭上，結束了生命。在馬嵬黃土下長眠。
興平縣屬京兆府，據元和郡縣志：“興平縣東至府九十里。”又載：“馬嵬故城在縣西北二十三里。”據此，馬嵬距長安一百一十三里。距金城為二十八里。唐皇帝一行夜半始至金城，第一日行八十五里，大家困憊不堪，第二日的啟程時間，當不可能太早。故大隊抵馬嵬，當在午刻，蓋準備在馬嵬城午飯者，兵變發(fā)生的另一促成，當與午飯無著落有關，各有關史料皆言將士既疲且餓。而最值得注意者，當是吐蕃使者群以無食而找楊國忠。則馬嵬之變的時間，可以斷定發(fā)生于六月四日午時，再深入一些，時間應在午正以后，至午正或更晚些而午餐尚無著落，外交人員才會找宰相訴說。從楊國忠逃而被追殺，進而戮毀肢體，懸首驛門，其子楊暄及韓國夫人即令同時被殺，但御史大夫魏方進則于楊國忠被殺后出而呵責兵士時被殺;之后，又有韋見素出，被叛兵打傷頭部。在以上的事件之后，才輪到皇帝聞訊，以及由高力士問明情由，陳玄禮要求并殺楊貴妃，李隆基不應，往復幾次，不得已而下令賜死。如此，楊貴妃死后四軍罷亂，計時當近未矣。
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