導語：《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。下面是由小編整理的關于溫庭筠菩薩蠻的語文教案。歡迎閱讀！

　　《菩薩蠻》語文教案

　　菩薩蠻(小山重疊金明滅)

溫庭筠

教學目標：

　　1.鑒賞全詞通過傳神的神態、容貌、動作的描寫來曲折細膩地刻畫人物內心活動的手法。

　　2.把握全詞反襯手法的運用。

　　3.了解溫詞的語言風格，正確評價其思想價值。

教學重點：

　　1.鑒賞刻畫描寫人物的方法。

　　2.鑒賞詞中關鍵字詞。

教學難點：

　　1.學習把握反襯手法的運用。

教學過程：

一、導入

　　為什么要學習古典詩歌?

　　明確：繼承優秀的傳統文化，提高自身的文學素養，“腹有詩書氣自華”，途徑——鑒賞。

二、簡介花間詞和南唐詞

　　唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。

　　(一)花間詞派是以晚唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊、牛嶠 、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯等共18人 ，后蜀趙崇祚將此18人詞編為《花間集》，故名。亦稱作“西蜀詞派”。

　　溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風格，其他人的詞作多蹈襲溫韋余風。

　　(二)南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳)為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養和藝術情趣，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境，確立了他們結束“花間”開啟北宋的承上啟下的詞史地位。

　　(三)花間詞派，向來是“溫韋”并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花仕女，簇金結綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀；溫詞如富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多“密而隱”，富于美感的聯想；韋詞多“顯而疏”，易于直接觸發情感的感動。

　　同學們可以通過對溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)和韋莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)的學習，用心體會溫詞和韋詞以上兩種不同的藝術風格。