溫庭筠所寫(xiě)的菩薩蠻應(yīng)該怎么賞析才能懂得其中的意境呢？以下是小編整理的菩薩蠻蕊黃無(wú)限溫庭筠，歡迎參考閱讀！

　　《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當(dāng)山額》

　　年代: 唐 作者: 溫庭筠

　　蕊黃無(wú)限當(dāng)山額，

　　宿妝隱笑紗窗隔。

　　相見(jiàn)牡丹時(shí)，

　　暫來(lái)還別離。

　　翠釵金作股，

　　釵上蝶雙舞。

　　心事竟誰(shuí)知，

　　月明花滿枝。

　　【注釋】

　　①蕊黃：即額黃。古代婦女化妝主要是施朱傅粉，六朝至唐，女妝常用黃點(diǎn)額，因似花蕊，故名。梁簡(jiǎn)文帝《戲贈(zèng)麗人》：“同安鬟里拔，異作額間黃。”

　　②宿妝：隔夜的妝飾。

　　③隱笑：淺笑。

　　④牡丹時(shí)：牡丹開(kāi)花的時(shí)節(jié)，即暮春。

　　⑤暫：剛、時(shí)間短。

　　⑥蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。毛本作“雙雙舞”，鄂本、湯本均作“雙蝶舞”。

　　【譯文】

　　宿妝的額黃只留下依稀殘跡，迷濛的窗紗又將你的笑容隱去。

　　你來(lái)時(shí)已是晚春時(shí)節(jié)，剛剛來(lái)了又匆匆別離。

　　相見(jiàn)時(shí)雖有牡丹花開(kāi)，終難留住將逝的春意。

　　玉釵上配有金股的妝飾，釵上的彩蝶舞弄著雙翅。

　　明月灑下遍地的銀光，照著院里繁花滿樹(shù)。

　　欲問(wèn)明月和繁花，你可知道我的心事？

　　【賞析】

　　顯然，這是一曲閨中思人之詞。此一詞的核心，應(yīng)當(dāng)在于第二句所謂：“宿裝隱笑紗窗隔”。全然表達(dá)了被書(shū)女主人公的思慰之由。花間詞也并不完全寫(xiě)香艷旖旎的風(fēng)光或離情相思之苦，它還保存了當(dāng)時(shí)文人嘆說(shuō)民歌時(shí)候的吟唱方式。另?yè)?jù)民間素稱，花間詞的藝術(shù)特點(diǎn)，除上面談到的關(guān)于詞調(diào)用韻以外，還在于她本身書(shū)寫(xiě)故事能力。比如韋莊的《女冠子》：“”。其實(shí)《杜陽(yáng)雜編》早有：“女蠻國(guó)人入貢危髻金冠，纓絡(luò)被體謂之菩薩蠻 ……”還有一種民間說(shuō)法《菩薩蠻》是從外國(guó)洋人西傳而來(lái)的一式民間樂(lè)調(diào)。這里還是先來(lái)看一看屬于唐教坊的溫庭筠一式的《菩薩蠻》。更多宋詞欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。