溫庭筠所寫的菩薩蠻應該怎么賞析才能懂得其中的意境呢？以下是小編整理的菩薩蠻蕊黃無限溫庭筠，歡迎參考閱讀！

　　《菩薩蠻·蕊黃無限當山額》

　　年代: 唐 作者: 溫庭筠

　　蕊黃無限當山額，

　　宿妝隱笑紗窗隔。

　　相見牡丹時，

　　暫來還別離。

　　翠釵金作股，

　　釵上蝶雙舞。

　　心事竟誰知，

　　月明花滿枝。

　　【注釋】

　　①蕊黃：即額黃。古代婦女化妝主要是施朱傅粉，六朝至唐，女妝常用黃點額，因似花蕊，故名。梁簡文帝《戲贈麗人》：“同安鬟里拔，異作額間黃。”

　　②宿妝：隔夜的妝飾。

　　③隱笑：淺笑。

　　④牡丹時：牡丹開花的時節，即暮春。

　　⑤暫：剛、時間短。

　　⑥蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。毛本作“雙雙舞”，鄂本、湯本均作“雙蝶舞”。

　　【譯文】

　　宿妝的額黃只留下依稀殘跡，迷濛的窗紗又將你的笑容隱去。

　　你來時已是晚春時節，剛剛來了又匆匆別離。

　　相見時雖有牡丹花開，終難留住將逝的春意。

　　玉釵上配有金股的妝飾，釵上的彩蝶舞弄著雙翅。

　　明月灑下遍地的銀光，照著院里繁花滿樹。

　　欲問明月和繁花，你可知道我的心事？

　　【賞析】

　　顯然，這是一曲閨中思人之詞。此一詞的核心，應當在于第二句所謂：“宿裝隱笑紗窗隔”。全然表達了被書女主人公的思慰之由。花間詞也并不完全寫香艷旖旎的風光或離情相思之苦，它還保存了當時文人嘆說民歌時候的吟唱方式。另據民間素稱，花間詞的藝術特點，除上面談到的關于詞調用韻以外，還在于她本身書寫故事能力。比如韋莊的《女冠子》：“”。其實《杜陽雜編》早有：“女蠻國人入貢危髻金冠，纓絡被體謂之菩薩蠻 ……”還有一種民間說法《菩薩蠻》是從外國洋人西傳而來的一式民間樂調。這里還是先來看一看屬于唐教坊的溫庭筠一式的《菩薩蠻》。更多宋詞欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。