溫庭筠的《早秋山居》主觀情志和客觀景物有機地融為一體，具有強烈的藝術感染力。

　　早秋山居

　　山近覺寒早，草堂霜氣晴⑴。

　　樹凋窗有日⑵，池滿水無聲。

　　果落見猿過，葉干聞鹿行⑶。

　　素琴機慮靜⑷，空伴夜泉清。

　　【注釋】

　　⑴堂：茅草蓋的堂屋。舊時文人常以“草堂”名其所居，以標風操之高雅。

　　⑵樹凋：樹葉凋落。

　　⑶葉干：葉子干枯。

　　⑷素琴：不加裝飾的琴。機慮：猶思慮。靜：一作“息”。

　　【白話譯文】

　　近靠山邊覺得寒氣來得特別早，晴空下的草堂籠罩著一片霜氣。樹葉凋零了，窗邊還有陽光照著;池塘滿了，水依然沒有聲音。樹上的果實成熟落下，葉子也干枯了，因此看見猿猴在林中走過，也聽得見鹿行的聲音。彈著素琴心情恬淡平靜，到夜里只有潺潺清泉聲相伴。

　　【創(chuàng)作背景】

　　根據(jù)詩題，此詩所寫季節(jié)是秋天，地點似在長安鄠郊(今陜西戶縣)，具體作年不詳，約在唐文宗大和六年(832年)至開成五年(840年)之間。

　　【賞析】

　　此詩是借對山居氣候景物的描寫，反映詩人恬澹自適的心境，而以早秋為一篇著色重點。

　　秋天剛到，山家便覺爽氣襲人。報晴的霜訊，也從每天凌晨得知，這就是“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”的山居氣候特征。首聯(lián)以早寒和霜晴寫山居早秋的生活感覺，有空中作畫之妙。頷聯(lián)拈出“樹凋窗有日，池滿水無聲”人們常見的景物，寫成妙手偶得的佳句，可見詩人靜觀事物，善于攝取的藝術本領。即歌德所說：“詩人的本領，在于他有足夠的智慧，能從慣見的事物中看出引人入勝的側面。”(《歌德對話錄》)前半兩聯(lián)是對山居早秋特有的氣候和景物作了客觀描寫，為下面兩聯(lián)的主觀反應作鋪襯。交代了氣候和景物的變遷，頸聯(lián)便就眼前戶外聞見的動物行動作出主觀的判斷。“果落”、“ 葉干”都是秋天山中的實景，而從果落可推見到猿過，葉干聞知鹿行，可見這兒山深人少，猿鹿才會從容大膽地晝夜出來覓食，山居環(huán)境的'寥落寂靜，便可了然。用的正是前人“鳥鳴山更幽”的以動襯靜的寫作手法。由此引發(fā)居靜自樂的閑適心情。尾聯(lián)抒寫在如此幽靜絕塵的山林里，詩人手弄素琴，隨著琴曲的旋律，滿懷的私心雜念完全平靜下來，這時透明的心境，伴隨戶外夜泉的清音，進入一種純凈空明的理想境界，深深領略到早秋山居清心曠懷的恬泊情趣。主觀情志和客觀自然融為一體，不但凈化了詩人的心靈，同時也使讀者接受一次山水自然的陶冶。

　　拓展閱讀：溫庭筠的詩

　　1、《江上別友人》

　　秋色滿葭菼，離人西復東。

　　幾年方暫見，一笑又難同。

　　地勢蕭陵歇，江聲禹廟空。

　　如何暮灘上，千里逐征鴻。

　　2、《春日偶作》

　　西園一曲艷陽歌，擾擾車塵負薜蘿。

　　自欲放懷猶未得，不知經(jīng)世竟如何。

　　夜聞猛雨判花盡，寒戀重衾覺夢多。

　　釣渚別來應更好，春風還為起微波。

　　3、《寄山中友人》

　　惟昔有歸趣，今茲固愿言。

　　嘯歌成往事，風雨坐涼軒。

　　時物信佳節(jié)，歲華非故園。

　　固知春草色，何意為王孫。

　　4、《菩薩蠻》

　　寶函鈿雀金鸚鵬，沉香閽上吳山碧。

　　楊柳又如絲，驛橋春雨時。

　　畫樓音信斷，芳草江南岸。

　　鸞鏡與花枝，此情誰得知。

　　5、《菩薩蠻》

　　水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。

　　江上柳如煙，雁飛殘月天。

　　藕比絲秋色淺，人勝參差剪。

　　雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。

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