《得兒女消息》是宋代詩人文天祥的作品之一。

　　文天祥的詩詞是一座寶藏，他的詩詞是一部詩史。在眾多的詩詞中，有一首詩題目為《得兒女消息》。前段時間有網友希望能幫助他解析和鑒賞，難得現在還有人愿意花時間在文天祥身上。因為這樣，所以我愿意為此略盡微薄之力。此間如有不當之處，敬請見諒。

　　首先，我們先看看這首詩的原文。

《得兒女消息》

文天祥

　　故國斜陽草自春，爭元作相總成塵。

　　孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。

　　骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人。

　　癡兒莫問今生計，還種來生未了因。

【賞析】

　　這首詩表面的意思理解起來確實有點難度，從文字上來說，表面上難點可能會出現在頜聯和頸聯。

　　“孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。”中“金刀”是繁體字“劉”(劉)的組成部分，“典午”是指“司馬”，是晉朝的隱稱。明代胡應麟 《少室山房筆叢史書占畢四》有分析：“當涂為魏，典午為晉 ，世率知之，而意義出處，或未明了。案……典，司也;午，馬也。”其實，早在晉朝后期的《三國志蜀志譙周傳》中就有：“周語次，因書版示立曰：‘典午忽兮，月酉沒兮。’典午者，謂司馬也;月酉者，謂八月也。至八月而文王(司馬昭)果崩。”。由此可見，這是當時對當朝者的避諱，是故意用的隱語。“典午”至今一直如此引用。孔明是劉備的軍師和丞相，“元亮”是指陶淵明，“元亮”是陶淵明的字，陶淵明是東晉時人。詩中文天祥是以諸葛亮和陶淵明自擬，前一句是說諸葛亮最后沒法實現劉備的遺愿，與他當時的情況有些相似，這相對好理解一些。后一句大意是說陶淵明尤其看重自己“晉朝人”身份的意思，這里“猶憐”的“憐”字不應以“可憐”來解釋，相對應比較接近“珍惜”、“憐愛”的意思。這就涉及到陶淵明本身的典故了。