講到文天祥的故事,也使我們明白一個(gè)道理,一切解脫是“心解脫”,注意!藥師佛說(shuō):“以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。”有許多人在牢獄中或憂悲苦惱中,以作生意的心情,認(rèn)為念了這個(gè)經(jīng)典就可以達(dá)到某種目的,這是錯(cuò)誤的理解。如果沒有如琉璃光的光明磊落胸襟,沒有光明磊落的修養(yǎng),這是欲望不是菩提,不是正思惟,大家要理解清楚。
——南師懷瑾先生
對(duì)于思想,我們不要去控制它,譬如說(shuō)我們想靜下來(lái),腦子里在想“我最好靜下來(lái)”,這反而又多了一個(gè)念頭,所以最好不要去作“我最好靜下來(lái)”的想法。許多人學(xué)佛、學(xué)道、打坐、練功夫,有意要把心靜下來(lái),這心怎么能靜?有的兩腿盤起來(lái),閉眉閉眼,不言不語(yǔ),耍把戲一樣,這也可以,但不是真正“靜”的境界。對(duì)生理的幫助則有之,如說(shuō)這就是靜,那就不通的。這樣坐在那里,心里的亂想會(huì)更多,這不是真正的“靜”。
所謂“真正的靜”,要有高度的修養(yǎng),如前面所說(shuō),一面批改公文,一面聽取報(bào)告,處理急務(wù),日理萬(wàn)機(jī)的情形下,而心境始終是寧?kù)o的。我們要想作到這一步修養(yǎng),就先要認(rèn)識(shí)自己的心理,思想是這樣不斷的過去,現(xiàn)在我們坐在這里就可以做一個(gè)體會(huì),我們對(duì)于前面過去的思想不理它,過去的已經(jīng)過去了。譬如我們所有的痛苦煩惱在哪里?我們往往知道是無(wú)法挽回的,但硬是想要把它拉回來(lái)。所謂后悔,就是已經(jīng)過去了的,想把它抓回來(lái)。對(duì)于未來(lái)的,又何必去想它?有人說(shuō)我走路很快,我說(shuō)我這個(gè)人“懶得用心”,譬如我出門到這里來(lái),目標(biāo)是恒廬,就直往恒廬來(lái),路上的事就不去管它,不去想它。可是許多人一路上看到的、聽到的、遇到的,可想得多了。假使能夠不去想它,心理上永遠(yuǎn)保持這份寧?kù)o,心理就健康了,生理也自然健康了,這是必然的醫(yī)學(xué)道理。
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