引導(dǎo)語(yǔ):愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的狀元之志,大家有所了解?下面就是小編收集的關(guān)于他的狀元之志的文章,歡迎大家閱讀!
古時(shí)中狀元不易,父子同為狀元?jiǎng)t就更加罕見(jiàn)。我國(guó)古代產(chǎn)生過(guò)五對(duì)父子狀元,其中四對(duì)都出自宋朝,可見(jiàn)宋人家教謹(jǐn)嚴(yán)。宋朝諸位狀元中,最著名的恐怕是南宋末期寶祐四年(1256年)丙辰科狀元文天祥了。
文天祥自幼聰敏過(guò)人,有文曲星下凡之稱,被譽(yù)為神童。寶祐四年,文天祥到臨安參加會(huì)試,由于旅途勞頓,直到考前仍深感不適。廷試當(dāng)天,文天祥強(qiáng)打精神赴考,由于(http://www.nvnqwx.com/wenxue/)考生眾多,被夾在諸進(jìn)士之間擁擠入門,出了一身大汗,頓覺(jué)蘇醒。覽畢御策題,他便文思泉涌,運(yùn)筆如飛,洋洋萬(wàn)言,寫就一片針砭時(shí)弊、大膽革新的策對(duì),深得皇帝贊許,其浩氣忠心,亦令人為之動(dòng)容。宋理宗趙昀欽點(diǎn)文天祥為當(dāng)科狀元,并賜詩(shī)勉勵(lì)。
在策對(duì)的最后一段,文天祥針對(duì)理宗“道久而未洽,化久而未成,天變洊臻,民生寡遂。人才乏而士習(xí)浮,國(guó)計(jì)殫而兵力弱。符澤未清,邊備孔棘,豈道不足以御世歟?”之問(wèn),提出了“公道”、“直道”之論,勸勉皇帝自我振作,不僅法效漢、唐圣世之治,亦追望遠(yuǎn)古圣皇之功,以開(kāi)太平。他說(shuō):
“蓋‘大道之行,天下為公’,‘周道如砥,其直如失’。自古帝王行道者,無(wú)先于此也。臣來(lái)自山林,有懷欲吐。陛下悵然疑吾道之迂遠(yuǎn),且慨論乎古今功化之深淺,證效之遲速,而若有大不滿于今日者。臣則以為非道之罪也,公道不在中書,直道不在臺(tái)諫,是以陛下行道,用力處雖勞,而未遽食道之抱耳。果使中書得以公道總政要,臺(tái)諫得以直道糾官邪,則陛下雖端冕凝旒于穆清之上,所謂功化政效,可以立見(jiàn)。何至積三十余年之功力,而志勤道遠(yuǎn),渺焉未有際邪?臣始以‘不息’二字為陛下勉,終以‘公道’、‘直道’為陛下獻(xiàn)。陛下萬(wàn)幾之暇,倘于是而加三思,則躋帝王,軼漢、唐,由此其階也已。”
考官王應(yīng)麟評(píng)語(yǔ)云,“是卷古誼若龜鑒,忠肝如鐵石”,皇帝更賜詩(shī)曰:
道久于心化未成,樂(lè)聞爾士對(duì)延英。
誠(chéng)為不息斯文著,治豈多端在力行。
華國(guó)以文由造理,事君務(wù)實(shí)勿沽名。
得賢功用真無(wú)敵,能為皇家立太平。
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/wentianxiang/292766.htm