引導(dǎo)語(yǔ)：愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的狀元之志，大家有所了解？下面就是小編收集的關(guān)于他的狀元之志的文章，歡迎大家閱讀！

　　古時(shí)中狀元不易，父子同為狀元?jiǎng)t就更加罕見(jiàn)。我國(guó)古代產(chǎn)生過(guò)五對(duì)父子狀元，其中四對(duì)都出自宋朝，可見(jiàn)宋人家教謹(jǐn)嚴(yán)。宋朝諸位狀元中，最著名的恐怕是南宋末期寶祐四年(1256年)丙辰科狀元文天祥了。

　　文天祥自幼聰敏過(guò)人，有文曲星下凡之稱，被譽(yù)為神童。寶祐四年，文天祥到臨安參加會(huì)試，由于旅途勞頓，直到考前仍深感不適。廷試當(dāng)天，文天祥強(qiáng)打精神赴考，由于(http://www.nvnqwx.com/wenxue/)考生眾多，被夾在諸進(jìn)士之間擁擠入門，出了一身大汗，頓覺(jué)蘇醒。覽畢御策題，他便文思泉涌，運(yùn)筆如飛，洋洋萬(wàn)言，寫就一片針砭時(shí)弊、大膽革新的策對(duì)，深得皇帝贊許，其浩氣忠心，亦令人為之動(dòng)容。宋理宗趙昀欽點(diǎn)文天祥為當(dāng)科狀元，并賜詩(shī)勉勵(lì)。

　　在策對(duì)的最后一段，文天祥針對(duì)理宗“道久而未洽，化久而未成，天變洊臻，民生寡遂。人才乏而士習(xí)浮，國(guó)計(jì)殫而兵力弱。符澤未清，邊備孔棘，豈道不足以御世歟?”之問(wèn)，提出了“公道”、“直道”之論，勸勉皇帝自我振作，不僅法效漢、唐圣世之治，亦追望遠(yuǎn)古圣皇之功，以開(kāi)太平。他說(shuō)：

　　“蓋‘大道之行，天下為公’，‘周道如砥，其直如失’。自古帝王行道者，無(wú)先于此也。臣來(lái)自山林，有懷欲吐。陛下悵然疑吾道之迂遠(yuǎn)，且慨論乎古今功化之深淺，證效之遲速，而若有大不滿于今日者。臣則以為非道之罪也，公道不在中書，直道不在臺(tái)諫，是以陛下行道，用力處雖勞，而未遽食道之抱耳。果使中書得以公道總政要，臺(tái)諫得以直道糾官邪，則陛下雖端冕凝旒于穆清之上，所謂功化政效，可以立見(jiàn)。何至積三十余年之功力，而志勤道遠(yuǎn)，渺焉未有際邪?臣始以‘不息’二字為陛下勉，終以‘公道’、‘直道’為陛下獻(xiàn)。陛下萬(wàn)幾之暇，倘于是而加三思，則躋帝王，軼漢、唐，由此其階也已。”

　　考官王應(yīng)麟評(píng)語(yǔ)云，“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石”，皇帝更賜詩(shī)曰：

　　道久于心化未成，樂(lè)聞爾士對(duì)延英。

　　誠(chéng)為不息斯文著，治豈多端在力行。

　　華國(guó)以文由造理，事君務(wù)實(shí)勿沽名。

　　得賢功用真無(wú)敵，能為皇家立太平。