【汪曾祺《受戒》內(nèi)容簡介】
《受戒》是一篇飽含詩情的小說,表現(xiàn)的是純樸健康的人性之美。小說描寫的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿著人間煙火氣或者說世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子,是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當和尚對當?shù)厝藖碚f是一種謀生的職業(yè),因為當和尚有很多好處,可以吃現(xiàn)成飯,可以攢錢,將來還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的,寺廟里的生活方式也如此,充滿了塵世的氣氛。荸薺庵的小和尚過著很清閑的日子,連早課、晚課也不做,只是敲幾聲磐,然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個和尚中,大概只有一個老和尚最守規(guī)矩,他是吃齋的,但過年時也破戒。明子的舅舅仁山是“當家的”,掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的,夫妻倆在廟里過起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干,風(fēng)流倜儻,能玩牌,會“飛鐃”,還長于唱山歌小調(diào)。這個廟里無所謂清規(guī),連這兩個字也沒有人提起。他們吃肉不瞞人,年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式,可那歡快的場面更像是人生的舞蹈。有時,“一場大焰口過后,也像一個好戲班子過后一樣,會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤,——跟和尚跑了”。
在對和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后,作品又以小英子家為中心,展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會,人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人,盡管性格不同,但都稟承了勞動人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣,心靈手巧,熱愛勞動。她和常往她家跑的明海青梅竹馬,兩小無猜。明海會畫花,小英子就把它們繡出來。他們共同勞動,一起薅草,車水,“扌歪”荸薺隨著歲月流逝,春去秋來,他們的心田里漸漸長出了愛情的苗子。《受戒》這個題目是帶有反諷性的,“受戒”本來是和尚表明接受佛門戒律的儀式,而就在明海受戒的同時,兩個小主人公的愛情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時,兩人表白愛情,把船劃進了蘆葦蕩。小說結(jié)尾處以寫景暗示了性的成熟。
作品中兩個部分的內(nèi)容是相通的,具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動;不僅如此,兩個部分還互相印證,流貫著共通的精神--中國人的求生意志。《受戒》有著一種內(nèi)在的歡樂,浸潤著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神,令人想起《詩經(jīng)》和古代樂府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌,贊頌了純樸健康的人性之美。
本文與 與《大淖記事》類似,《受戒》采取的是民間化的敘事方式,與民間文學(xué)常用的敘事方式如出一轍。
【汪曾祺《受戒》賞析】
一、創(chuàng)作背景
《受戒》,這是作家汪曾祺十七歲那年,抗戰(zhàn)爆發(fā)時,避難到了一個小寺廟里住了幾個月的親身經(jīng)歷與感受,最早曾以《廟與僧》為題在上海《大公報》發(fā)表,1980年才重新寫成了《受戒》。兩部作品比較后發(fā)現(xiàn),兩小說都有“回憶”的特點,但相隔了近三十五年,作家對往事的回憶是完全不同的,因此小說風(fēng)格也完全不同。《廟與僧》嚴格說來,只是《受戒》的創(chuàng)作素材,作家對人生的理解,還停留在好奇階段,并無成熟的見解。經(jīng)過幾十年的發(fā)酵,才釀成醇美清新的《受戒》。
二、創(chuàng)作目的
汪曾祺把《受戒》當成一個夢來寫,因為這是一個永遠已逝的夢,也是夢想。這是作家創(chuàng)作《受戒》的目的,表面上寫小明子與小英子的初戀,實際上還有更豐富的內(nèi)涵,那就是他們的初戀中所表現(xiàn)出來的清純、和諧,小明子的聰明能干,小英子的活潑大方,他們對戒律的藐視,他們旺盛的生命力,而所有這一切美好的東西,經(jīng)過幾十年新生活的改造,已不復(fù)存在。于是,表面上歡快的《受戒》,便包含了作家的隱痛,表面上的初戀題材,表現(xiàn)的卻是作家對純樸人性的歌頌與對理想生活的渴望。
三、小說特征
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