導(dǎo)語：汪曾祺的作品語言不僅具有外在的結(jié)構(gòu)美，同時(shí)語言創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生的“言外之意”也給人以無盡的藝術(shù)享受，引起作家深刻的思考。汪曾祺用其豐富的語言通過刻畫一系列生動的民間瑣事和細(xì)致入微的人文風(fēng)俗以及景致描寫來創(chuàng)造和諧優(yōu)美的情境，而情境之美關(guān)鍵在于意象的選擇和意境的營造。在汪曾祺獨(dú)特的語言觀下，賦予了意象飽含的象征意義，引讀者進(jìn)入無限的情境美之中。

　　一、濃墨重彩構(gòu)造民俗之美

　　一提到民俗，我們往往會想到婚喪嫁娶，節(jié)日等等，這些都是不容易隨著歷史的興衰而變化的，具有很傳統(tǒng)的色彩，運(yùn)用民俗意象，可以增加作品的鄉(xiāng)土色彩和民間趣味。

　　(一)豐富的儀式奠定了民俗生活基調(diào)的歡樂與愉快

　　在汪曾祺的小說里有很多傳統(tǒng)的節(jié)日儀式，如《受戒》具有很多的儀式，首先關(guān)于念經(jīng)的儀式小說中是這樣闡述的：“教念經(jīng)跟教書一樣，師父前面一本經(jīng)，徒弟前面一本經(jīng)，師父唱一句，徒弟也跟著唱一句。舅舅一邊唱，一邊還用手在桌上拍板兒，一板一眼，拍地很響，就跟教唱戲一樣哎。就連用的名詞都一樣。”在剛?cè)ギ?dāng)和尚的明海眼中，念經(jīng)是十分具有趣味性的，就跟唱戲一樣，說明和尚與世俗生活無界限，充滿了歡樂的氛圍。

　　其次是做法事，在文中說是“放焰口”年輕好看的和尚很喜歡“放焰口”，因?yàn)樗麄兛梢猿霰M風(fēng)頭，一把大焰口過后，“會有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤――跟和尚跑了。”這樣的法事也帶來歡樂，這樣的佛事活動不但沒有對生命形成束縛反而給自由提供了條件，于是生命的歡樂再次為歡樂的氛圍奠定基調(diào)。

　　再次是和尚的殺豬儀式了，文中這樣描寫的：“他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。殺豬就是在大殿上。一切都和在家一樣，開水、木桶、尖刀。捆豬的時(shí)候，豬也是沒命地叫。跟在家不同的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道;‘往生咒’，并且總是老師叔年，神情很莊重……”給豬念往生咒是多么發(fā)笑的事情啊，充滿民俗的樂趣及幽默，同樣是奠定了歡快的氛圍。