望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何,齊魯青未了。

　　造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

　　⑴五言古詩(shī)。（這首詩(shī)雖是八句四聯(lián)，中間兩聯(lián)又都是對(duì)仗，但它不是律詩(shī)而是古體詩(shī)，它不講究平仄，而且押的是仄聲韻。不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）

　　⑵全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。詩(shī)可分兩大層，都是切著“望”字寫(xiě)的。

　　⑶前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體形象。

　　“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子嗎？請(qǐng)看，它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

　　“夫”字在古文中常用于句首無(wú)實(shí)在意義，這里把它融入詩(shī)句中，表現(xiàn)了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)，那種興奮和驚嘆仰慕之情，非常傳神。

　　“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，這是近望所見(jiàn)。寫(xiě)泰山的神奇秀麗和雄偉高大的形象。“鐘”，聚集的意思。“鐘”字賦予大自然以人的感情，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象。“割”字煉得極好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。

　　下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)。“陰陽(yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。

　　后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”寫(xiě)出了他心底的愿望。這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：①它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的凌云壯志。②表現(xiàn)了不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的豪邁氣概。③站得高，看得遠(yuǎn)。④只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅。

　　⑷年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎？那整首詩(shī)給你的感受是什么？

　　詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。

　　⑸意境相同的詩(shī)句:王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。－－敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。

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