山水詩，就是以自然山水為主要審美對象與表現對象的詩歌。我國山水詩的第一個藝術高峰出現在唐朝。

　　一、王維山水詩的創作因素

　　王維的思想兼容儒、佛、道，尤篤信佛教，特別是作為禪宗的虔誠信徒，他以禪的眼光觀照空靈境界，使其山水詩之禪境臻于極致;而卓越的藝術才華是其山水詩的意境美構成的又一個因素。所謂“天與其性，發言自高”，王維少年時就工書善畫、能詩擅詞、通音曉律，“九歲知屬詞，工書隸，閑音律”，后世尊其為水墨山水畫的鼻祖。他在音樂、繪畫方面的造詣，使其詩歌意境創作融詩、畫、樂之美，共同表現出空靈輕盈，和諧靜謐的意境。王維的山水詩之所以極富詩情畫意，能營造意與景的空靈秀美之境，正是緣于他的個人氣質修養、藝術才華以及思想觀念等一系列因素。

　　二、王維山水詩的意境美

　　1.詩畫美

　　蘇軾曾評價王維的山水詩說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維15歲時作詩所寫的：“自有山泉入，非因色彩畫”(《題友人云母障子》)，就反映出詩人少年時胸中便有自然丘壑。詩畫相融，具有濃郁的詩情畫意，是王維山水詩的一個顯著特點。

　　例如，王維隱居終南山時寫《終南山》一詩：“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”這也是王維以畫入詩的一篇力作，短短四十個字，竟是偌大一座終南山的傳神寫照。仿佛與天相接、與海相連的終南山中，云霧茫茫，青藹蒙蒙，陽光照耀之下，千巖萬壑之間，光色變幻，陰晴不定。“分野中峰變，陰晴終壑殊”，完全是一幅明暗相間的青山綠水畫。尾聯中，詩人側首遙望，“隔水”問宿處，人物神態栩栩如生，也入畫意。詩中景觀的遠近，明暗、動靜如在目前。詩人循終南之美景，走到山之深處，不覺日暮，欲尋宿處，完全適意而為，和終南山之自然美景融合一體。對終南山景所作的這些細致入微的刻畫，也正是作者澄心觀照自然山水的結果。