詩(shī)人王維在他的詩(shī)中特別喜用“空山”二字，但在不同的詩(shī)中，其所表現(xiàn)的意境是有所區(qū)別的?？傮w而言，“空山”是作者心境的客觀映射，是詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求，同時(shí)它也構(gòu)筑了詩(shī)人“心遠(yuǎn)地自偏”的澄澈而豁達(dá)的心境。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們描繪的“空山”，是一個(gè)理想的生活境界，它就象陶淵明筆下的世外桃源一樣鮮為人知，再加上大山中茂密的樹(shù)林，遮掩了人們活動(dòng)的痕 跡，這就更為這座“空山”增添了一絲迷人色彩，在這首詩(shī)里，作者將“空山”雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，洗衣歸來(lái)的女子在竹林里開(kāi)懷的笑 聲以及漁人蕩舟水上的情景和諧而完美地統(tǒng)一在一起，此詩(shī)中既有動(dòng)景，又有靜景，既寫出了山野的清靜幽深，又描繪了農(nóng)家生活的恬靜與安適，而這種清幽的山 景，淳厚的民風(fēng)，也正是作者理想中的生活境界。在這首詩(shī)里，既有自然美，又有人格美，而詩(shī)人對(duì)“空山”的描繪也是以自然美來(lái)表現(xiàn)自己的人格美和一種理想中 的社會(huì)之美，因此在此詩(shī)中，“空山”側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明純凈。此詩(shī)給讀者的感覺(jué)便是色調(diào)非常明朗，在幽靜的基礎(chǔ)上浮動(dòng)的是恬靜而閑適的氣息，蘊(yùn)含著 活潑的生機(jī)。

　　《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　這首詩(shī)中的“空山”雖說(shuō)也在突出一個(gè)“靜”字，但它所表現(xiàn)的這種境界是與《山居秋暝》迥然不同的，這種靜，雖然不能說(shuō)是一片死一般的沉寂，但它給人的感覺(jué) 卻是如此的幽靜和空寂，似乎帶有詩(shī)人的許多悲傷色彩，這種境界也許是詩(shī)人對(duì)于那理想境界的茫然，也許是一種神秘，遙遠(yuǎn)，抓不住的境界。