詩人王維在他的詩中特別喜用“空山”二字，但在不同的詩中，其所表現的意境是有所區別的。總體而言，“空山”是作者心境的客觀映射，是詩人高潔的情懷和對理想境界的追求，同時它也構筑了詩人“心遠地自偏”的澄澈而豁達的心境。

　　《山居秋暝》

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　在這首詩中，詩人為我們描繪的“空山”，是一個理想的生活境界，它就象陶淵明筆下的世外桃源一樣鮮為人知，再加上大山中茂密的樹林，遮掩了人們活動的痕 跡，這就更為這座“空山”增添了一絲迷人色彩，在這首詩里，作者將“空山”雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，洗衣歸來的女子在竹林里開懷的笑 聲以及漁人蕩舟水上的情景和諧而完美地統一在一起，此詩中既有動景，又有靜景，既寫出了山野的清靜幽深，又描繪了農家生活的恬靜與安適，而這種清幽的山 景，淳厚的民風，也正是作者理想中的生活境界。在這首詩里，既有自然美，又有人格美，而詩人對“空山”的描繪也是以自然美來表現自己的人格美和一種理想中 的社會之美，因此在此詩中，“空山”側重于表現雨后秋山的空明純凈。此詩給讀者的感覺便是色調非常明朗，在幽靜的基礎上浮動的是恬靜而閑適的氣息，蘊含著 活潑的生機。

　　《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　這首詩中的“空山”雖說也在突出一個“靜”字，但它所表現的這種境界是與《山居秋暝》迥然不同的，這種靜，雖然不能說是一片死一般的沉寂，但它給人的感覺 卻是如此的幽靜和空寂，似乎帶有詩人的許多悲傷色彩，這種境界也許是詩人對于那理想境界的茫然，也許是一種神秘，遙遠，抓不住的境界。