《鹿柴》是唐代詩人王維作品。這首詩寫一座人跡罕至空山，一片古木參天樹林，意在創造一個空寂幽深境界。下面是小編整理的鹿柴王維原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！
鹿柴
唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜山谷里看不見人，只能聽到那說話聲音。
落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
（2）但：只。聞：聽見。
（3）返景：夕陽返照光。“景”古時同“影”。
（4） 照：照耀(著)。
賞析
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同詩里，它所表現境界卻有區別。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現夜間春山寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重于表現山空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空山在詩人感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”意蘊具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然聲音其實是非常豐富多彩。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”，實際上是以局部、暫時“響”反襯出全局、長久空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時空寂感就更加突出。
三四句由上幅描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下青苔，更突出了深林不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映青苔上。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者主觀意圖或作品客觀效果來看，都恰與此相反。一味幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗深林，斑斑駁駁樹影照映在樹下青苔上時，那一小片光影和大片無邊幽暗所構成強烈對比，反而使深林幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來便是漫長幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然千姿百態美兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學趣味中獨特一面。同樣寫到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜基調上浮動著安恬氣息，蘊含著活潑生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月清輝、桂花芬芳、山鳥啼鳴，都帶有春氣息和夜安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂結合。無聲靜寂、無光幽暗，一般人都易于覺察；但有聲靜寂，有光幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有畫家、音樂家對色彩、聲音敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照一剎那間所顯示特有幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然細致觀察、潛心默會分不開。
【鹿柴王維原文翻譯及賞析】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/wangwei/2166882.htm