《奉寄韋太守陟》
唐代：王維
荒城自蕭索，萬里山河空。
天高秋日迥，嘹唳聞歸鴻。
寒塘映衰草，高館落疏桐。
臨此歲方晏，顧景詠悲翁。
故人不可見，寂寞平陵東。
《奉寄韋太守陟》譯文
荒涼的古城蕭條冷落，極目遠望，萬里山河一片空曠寂寥。
秋天，天高云淡，高遠空曠，不時傳來幾聲南歸鴻雁的哀鳴。
散發著涼氣的池塘里倒映著枯敗的雜草，高大的館舍坐落在稀疏的梧桐樹中。
正當這一年將盡的時節，只能自古其影高詠一曲《思悲翁》。
老朋友已經難以見到了，只能寂寞地獨處平陵之東。
《奉寄韋太守陟》注釋
奉：敬詞。太守：一郡的行政長官。韋太守陟：即韋陟，王維的好友，兩人多相唱和之詩。
荒城：荒涼的古城。唐杜甫《謁先主廟》詩：“絕域歸舟遠，荒城系馬頻。”蕭索：蕭條冷落;凄涼。
迥(jiǒng)：遠。
嘹唳(lì)：形容聲音響亮凄清。
歸鴻：歸雁。詩文中多用以寄托歸思。
寒塘：寒冷的池塘。衰草：枯草。高館：高大的館舍。疏桐：梧桐樹間因為稀疏而落下的斑駁的影子。
歲方晏：一年將盡的`時候。晏：晚。
顧景(yǐng)：即顧影。自顧其影。有自矜、自負之意。悲翁：古曲名。
故人：舊交;老友。
平陵：一作“平林”，地名，在襄陽之西。此指韋陟任職之地。
《奉寄韋太守陟》賞析
此詩描繪了邊塞孤城衰敗、蕭條的景象，抒發了詩人無限的惆悵、悲涼之感，同時也表達了詩人對好友的思念之情。
“荒城自蕭索，萬里山河空。”開門見山，直接描寫邊塞孤城的蕭條衰敗。一座非常荒涼，被人荒廢的池城，隨著歲月的侵蝕，更添了些歲月斑駁的痕跡，越發地衰敗，荒涼。極目望去，萬里河山只一片空曠寂寥，這空不只是空間的空虛，也是回首后，戍守邊疆，保家衛國之事業付諸東流的空。這一聯中，一“自”一“空”，如神來之筆，畫龍點睛。自，表現了城池荒廢，自身自滅，無人管轄的悲涼。或許當年無數英雄為戍守家園在此叱咤風云，而如今，那雄偉壯闊已消失殆盡，只雜草叢生，一片衰颯。空，亦是沉重的悲涼，這廣闊的邊城曾經何等的壯闊，何等地雄偉，如今，“浪花淘盡英雄”，英雄事業轉頭空。無盡的蒼涼，無盡的悲壯，盡在這“自”與“空”中。后來杜甫《蜀相》詩頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”也用了“自”與“空”，應為受此詩啟發。
“天高秋日迥，嘹唳聞歸鴻。”落筆于高空。秋氣肅殺，高遠闊大的邊城景象，只孤城一座，“天高秋日迥”，是古老的蒼涼。滿目瘡痍，抑制不住滿心悲愁。忽城外幾點孤雁，凄厲的鳴叫傳入耳際，那是尋找同伴的哀鳴，是跋涉在故鄉途中悲苦的呼叫，撕心裂肺，揪人心腸。鴻雁尤可展翅飛翔，而自身呢，便怕要陷身此荒涼之地了，不禁自問何時能歸鄉。內心的愁緒與陰影不禁又增添了一層。
“寒塘映衰草，高館落疏桐。”詩人從身邊的細節著眼。城池的荒廢，秋日的高迥，欲躲避了這滿眼的肅殺的景象，可眼前池塘凜冽的水，岸邊衰敗的草，驛館外稀疏枯干的梧桐，處處如此，又能夠向何處逃呢。而現在恰是年終之際，歸鄉也不得，既然躲不過，那就直面這肅殺之景，高詠一曲《思悲翁》。古人杜康以解憂，今詩人詠歌以遣懷。孰不知，“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。”
“臨此歲方晏，顧景詠悲翁。”詩人故作剛強，似勉強還能控制住內心無限的惆悵、悲涼。
“故人不可見，寂寞平陵東。”忽念及自己在這偏遠的邊塞荒城上，竟無一好友相伴，一時所有的情感如開閘之水，奔涌洶涌出來，再也難以控制了。全詩至此，戛然而止，但那難以遣懷的悲愁，卻久久不散。
縱觀全詩，首句概寫，第二聯亦從大處落筆，而第三聯則從身邊細節入手，由遠及近，層層遞進。且精煉簡潔地描繪出邊塞荒涼之景，借悲景訴悲情。至結尾兩聯，則環顧自身，直抒胸臆，情感的深度再往推一層。全詩從大處落筆，由遠及近，層層遞進，語言精煉簡潔，借悲景訴悲情，最后直抒胸臆，讀來蕩氣回腸。
《奉寄韋太守陟》創作背景
公元743年(唐玄宗天寶二年)，韋陟被李林甫所排擠，由吏部侍郎出為襄陽太守。王維寫了這首詩寄贈韋陟，對他的遭遇表示同情。
《奉寄韋太守陟》作者介紹
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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