【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握重點(diǎn)字詞。

　　2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。

　　3、理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【預(yù)習(xí)布置】

　　1、通讀全文，掌握注釋。

　　2、找出文中的詞類活用和判斷句。

【課時(shí)安排】

　　兩課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、明確目標(biāo)

　　三、知識(shí)精粹

　　王安石(1021～1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　1、檢查預(yù)習(xí)情況：

　　⑴ 提問(wèn)注釋中詞語(yǔ)(回答時(shí)要合上課本)

　　⑵ 找出文中的詞類活用詞：

　　① 始舍于于其址 名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

　　② 有泉側(cè)出 名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

　　③ 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

　　④ 則其至又加少矣。 至：到達(dá)的人。

　　⑤ 火尚足以明也。明：照明。

　　⑥ 其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。 見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

　　⑦ 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

　　⑧ 謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱。

　　⑶ 找出文中的判斷句：

　　① 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　② 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　③ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

　　④ 此余之所得也。

　　⑤ 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補(bǔ)充解釋：

　　⑴ 偏義復(fù)詞：廬冢。

　　⑵ 古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　⑶ 一詞多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

　　4、疑難句釋：

　　⑴ 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

　　這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來(lái)表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件，第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語(yǔ)是不相同的，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“余與四人”，因承上省略，第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個(gè)分句，第三個(gè)分句的主語(yǔ)是“其見(jiàn)”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見(jiàn)的東西就越新奇。

　　⑵ 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　這是一個(gè)“……者，……也”表判斷的句式。謂語(yǔ)部分的“其乃華山之陽(yáng)名之也”又是一個(gè)判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說(shuō)“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。看來(lái)這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)椤澳恕痹谵o書(shū)里，并不作動(dòng)詞用。“華山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說(shuō)成“以其乃在華山之陽(yáng)名之也”，可見(jiàn)有沒(méi)有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽(yáng)”是原因，“名之”是結(jié)果。“名”在這里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說(shuō)法，是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。

　　⑶ 然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，甚孰能譏之乎?

　　這句話是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，但它只問(wèn)不答，而是把要表達(dá)的確定意義包含在問(wèn)句里。雖是問(wèn)句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達(dá)比較起來(lái)語(yǔ)氣強(qiáng)烈，加重了語(yǔ)言的力量，能激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

　　⑷ 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?

　　這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚

　　① 于：從。“于仆碑”就是從倒下來(lái)的石碑上。

　　② 謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯(cuò)。

　　③ 名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”。“莫能名者”就是沒(méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來(lái)的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢?

　　按：有人把“古書(shū)之不存”的“古”解作前人，古代。“書(shū)”是刻寫(xiě)的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開(kāi)頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無(wú)限感慨。亦通。

　　5、語(yǔ)言現(xiàn)象：

　　⑴ 解釋下列句中加粗的字的意義和用法：

　　① 唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

　　② 火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞