王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。王安石是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。那么這么才高八斗，官高權重的王安石是怎么死的呢?

　　元祐元年(1086年)四月六日，66歲的王安石在江寧府(南京)的半山園去世。死亡是一道黑色門檻。王安石死了，這個王朝再也沒有支柱，這個時代再也沒有靈魂。不管怎樣，王安石的生命持續一天，人們就仰望他一天，即使不再發號施令，可仍然是一面旗幟、一種標志、一個信號。

　　司馬光聞訊，發出一聲輕輕的嘆息。政治家沒有了對手，生命再也沒有了激情和斗志。這位新上臺的宰相，此時正在家養病，當即提筆給另一位宰相呂公著寫了一封信。

　　在這封簡短的書信中，司馬光有些失落，有些恨意，也有一些宰相肚里好撐船的姿態。他對王安石的道德文章進行了肯定，而對作為政治家的王安石，進行了全盤否定。這也在人們的意料之中，肯定對手等于否定了自己，司馬光沒有這么傻。他甚至還把所有的變法派和王安石的門生故舊概括為兩類：一類是“讒佞”，另一類是“反復之徒”。他曾對各個機構中的變法派人物和與王安石多少有些牽連的人，不斷地加以斥逐和打擊，迫使人們只能對王安石“疏遠”，既不敢再對他加以贊揚，因為那就將被列入“讒佞”之列;也不敢再對他加以批評，因為那就將被認為是“反復之徒”了。他要把王安石晾在一邊。

　　司馬光對死了的王安石作了結論，接著又建議“朝廷宜優加厚禮”，要讓天下人知道，我司馬光是不計前嫌的，是寬容大度的。小皇帝趙煦就追贈王安石為太傅，并命中書舍人蘇軾撰寫《王安石贈太傅》的“制詞”。蘇軾是大文豪，他的制詞當然冠冕堂皇，文采飛揚。

　　沒有人到王家祭吊。只有王安石的弟弟王安禮、王安上為他們的胞兄選了塊山后的荒地做墓廬。一個死了的政治家，沒有誰會去沾邊，人家躲都來不及，趨炎附勢和落井下石，本來就是小人的一種屬性，“既明且哲，以保其身”，要知道，司馬光的耳目在關注王家的動向呢!

　　低回的哀樂讓人心碎。在遠遠的角落里，王安石的幾個老朋友一片憂傷、悲愴。這種絕望的痛苦還有誰能體會?是的，大宋王朝再也沒有時代的強音，再也沒有振興的吶喊了。

　　按理，王安石生前位至宰相，死后追贈太傅，在墓前應建神道碑，應有墓志銘，可這一切禮法，全都廢去。人都死了，再大的排場又有什么意義?

　　王安石死了，朝廷安靜了許多。皇帝可以睡大覺了，滿朝文武可以睡大覺了，再也不必擔心兇猛的變法會排山倒海，卷土重來。

　　只有邊陲虎視眈眈的契丹王和西夏王竊笑不已。王安石死了，主戰派的旗幟倒了，誰也不會再說富國強兵。堡壘從內部攻破，過數十年，他們要占領北宋首府，要將宋徽宗、宋欽宗父子俘虜北去。

　　只有春雨淅淅，像是無聲的啜泣，可它能洗去人間的浮躁，能使世界在迷茫中冷靜下來嗎?