蘇軾題西林壁 背景

　　引導語：《題西林壁》是大詩人蘇軾的作品，這是一首哲理詩，告訴我們一些生活的道理，那么，這首詩是在什么背景下寫出來的呢?

　　創作背景：

　　蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝) 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

　　蘊含人生哲理的詩句是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　哲理：告訴人們看待事物要從各個角度去分析,說明人在置身某一環境中時往往不能了解大局,有當局者迷,旁觀者清之意.

　　題西林壁

　　宋 蘇軾

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　詩意

　　從正面看廬山,它是一道橫長的山嶺;從側面看廬山,它是一座高聳的山峰.

　　你再從不同距離、不同高度去看吧,呈現在你眼前的廬山,都是各種互不相同的形象.我們為什么不能確切完整地把握廬山的真實面貌呢?

　　只因為人在此山里面,眼界受到局限的緣故啊.

　　全文鑒賞

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限， 看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事 的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主 觀成見。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的'感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限， 看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事 的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主 觀成見。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

　　名家點評：

　　毛谷風：此詩反映“當局者迷，旁觀者清”的哲理。(《宋人七絕選》，書目文獻出版社，1987年版)

　　徐中玉：此詩說明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到認識條件限制的緣故。”(《蘇東坡文集導讀》，巴蜀書社，1987年版)

　　鄭孟彤：此詩得出一個一般性的結論，“這就是通常所說的‘當局者迷，旁觀者清’的意思。”(《中國詩歌發展史略》，黑龍江人民出版社，1984年版)

　　游國恩等：此詩的“理”是“局外人有時會比局中人更容易看到事物的真相。”(《中國文學史》，人民文學出版社，1964年版)

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