《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的總結(jié)。此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并告訴我們一些關(guān)于做事的道理：觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 作為語文老師，怎么才能教好這節(jié)課呢?

《題西林壁》標準教案

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　課標實驗教科書人教版四年級上冊第5課。

　　【教學(xué)重、難點】

　　1.在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.通過理解詩意,體會詩中所包含的深刻哲理:當(dāng)局者迷,旁觀者清。

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入,讀題釋題

　　1.我們的祖國山河壯麗,在咱們江西省九江市就有一座享譽世界的名山,它就是——廬山。我們一起去領(lǐng)略廬山風(fēng)光吧!(出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片)

　　2.西林寺有塊石壁,看,石壁上還寫著一首詩呢!這是宋朝大詩人蘇軾游覽廬山后題寫在上面的。詩題叫《題西林壁》。(板書課題)

　　3.釋題。“題”是什么意思?(提示學(xué)生借助注釋是學(xué)古詩的一個重要方法)“題西林壁”又該怎么解釋呢?

　　4.指導(dǎo)讀題。

　　點評:情境的創(chuàng)設(shè),能使學(xué)生進入到古詩描述的意境中。出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片,既讓學(xué)生對廬山有一定的了解,又使其對從不同角度看到的山的 形貌有一定的體驗,為學(xué)習(xí)“遠近高低各不同”做準備。最后一幅畫面定格在西林寺的石壁,自然引到詩題,又有助于學(xué)生對詩題的理解。

　　二、初讀,讀通讀順

　　1.學(xué)生自讀詩句兩遍,第一遍注意讀準字音,第二遍力求讀通句子,讀出節(jié)奏。

　　2.指名朗讀,學(xué)生評價。相機正音,如:“嶺”“此”等。練讀詩句。

　　3.讀古詩不僅要讀準字音,還要讀出節(jié)奏。誰能試一試?其他同學(xué)注意傾聽。

　　4.教師相機范讀,學(xué)生評議。重點指導(dǎo)讀“橫看成嶺側(cè)成峰”,引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,讀出“峰”和“嶺”的區(qū)別。

　　5.師生合作讀。(如:教師讀完一句,學(xué)生重復(fù)這一句的后三個字;教師讀詩題,男同學(xué)讀詩句,女同學(xué)重復(fù)后三個字。)

　　點評:初讀有三個層次:讀準,讀通,讀出韻律。通過學(xué)生自讀、教師范讀、引導(dǎo)想象讀、師生合作讀等方式引導(dǎo)學(xué)生邊體會詩意,邊讀出節(jié)奏韻律。

　　三、再讀,感受“不同”

　　1.不知不覺,我們已經(jīng)將這首詩讀了好幾遍,但好詩不厭百回讀。讀多了,你就會對詩句有自己的理解,有自己的感受,這就是人們常說的“書讀百遍其義自見”,請你們再輕聲讀這首詩,借助注釋,一行行地讀,一行行地想,看看能不能自己讀懂詩句的意思。

　　2.同桌交流。

　　3.問題檢測:蘇軾身在何處?(具體在山中的哪些位置觀察廬山呢?)

　　4.理解“橫看”:怎樣看是橫看?看我的五指山(教師以手示意),怎樣看是橫看?也就是正面,前面。蘇軾還身在何處?理解蘇軾身處位置不同。

　　5.教師:蘇軾身在山前,身在山側(cè),身在遠方,身在近處,身在高山,身在低谷,但無論在哪兒,他都身在一個范圍之內(nèi),那就是——廬山之中。教師范讀,引導(dǎo)學(xué)生想象身處這不同位置看到的景象。

　　6.出示圖片,真切感受“不同”,引讀“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”。

　　點評:本詩的后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的 峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已。為更好地突破這一難點,教師精心選擇問“點”,抓一個“身”字,“身不同,景不同。”抓住問題 的源頭,通過讓學(xué)生站立在不同的位置加深理解,進一步感受“不同”,領(lǐng)悟“不識”。

　　7.蘇軾看到了哪些景象呢?讓我們沿著蘇軾的蹤跡到廬山去看看吧!閉上眼睛,隨著老師的朗讀,你仿佛來到了何處?你仿佛看到了什么?

　　8.理解身處不同位置看到的廬山景象也不同。

　　出示圖片,教師引讀。

　　他橫看廬山,山巒起伏;側(cè)看廬山,山峰聳立,他不禁吟誦——橫看成嶺側(cè)成峰。

　　他遠望廬山,云天飄渺,若隱若現(xiàn);近觀廬山,巍峨雄偉,猶如巨人;從高處俯視,廬山云霧繚繞,宛如仙境;從低處仰望,山峰高峭險峻,直插云霄;他不禁吟誦——遠近高低各不同。

　　他再變換位置看,發(fā)現(xiàn)廬山都是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。

　　他從各個角度看,發(fā)現(xiàn)廬山依然是——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。

　　點評:引導(dǎo)學(xué)生通過想象進行補充、擴展后再提供豐富的比較直觀的圖片資料,幫助學(xué)生獲得完整的形象,體會到蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”后的“不識”。

　　四、品讀,感悟“不識”

　　1.看到廬山的這千般面貌,蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——不識廬山真面目。指名讀。

　　引導(dǎo)學(xué)生在詩句前加上嘆詞“唉”進行感嘆。把“唉”字留在心底,我們再來感慨。

　　點評:感情朗讀注重一個“情”字。“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之。”一聲長嘆,來自心底,韻味皆出。

　　2.出示《初入廬山》:“青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。”學(xué)生自讀。引導(dǎo)對比蘇軾“要識廬山面”的初衷與結(jié)果的“不識廬山真面目”。

　　3.引導(dǎo)質(zhì)疑:蘇軾為什么會“不識廬山真面目”?

　　4.鏈接作者簡介:他是唐宋八人家之一的蘇軾,他是多才多藝的蘇東坡,他還是學(xué)識淵博的“蘇學(xué)士”,他不愿停留在“不識”,他還想知道為什么“不識”。于是,他問自己,他問山中游客,他還問你們:孩子,我為何不識廬山真面目?——“只緣身在此山中”。

　　5.可是,我都身在廬山之中認認真真仔仔細細地觀察了呀,怎么還會“不識”呢?(感悟因“不同”而“不識”。)揭示哲理:這就是人們常說的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”啊!

　　6.于是,蘇軾文思泉涌,揮毫在西林壁上寫下了這千古流傳的詩篇——(學(xué)生讀全詩)

　　點評:通過對比蘇軾“要識”的初衷與最終“不識”的結(jié)果,引發(fā)學(xué)生心底的疑問;通過創(chuàng)設(shè)情境讓蘇軾與學(xué)生對話,最終在對話中明白“在山中”與“不同”“不識”之間的關(guān)系,并揭示道理。拓展和作者簡介的鏈接點選擇恰當(dāng),降低了學(xué)生“悟詩理”的難度。

　　五、升華,積累運用

　　1.結(jié)合生活經(jīng)歷運用詩句談感受。

　　2.聯(lián)系生活實際運用詩句。

　　3.課堂練習(xí)。

　　有時候,人們對自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚,這就是人們常說的。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句“”說明的就是這個樸素的道理。

　　4.鏈接其他詩人歌詠廬山的詩句:(出示圖片,詩句,學(xué)生誦讀)

　　李白——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

　　白居易——人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

　　毛澤東——天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰。

　　引導(dǎo)學(xué)生感悟:同是廬山,不同的人有不同的感受,這也正是《題西林壁》中所說的——橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同啊!

　　5.練習(xí)背誦。

　　點評:情境的創(chuàng)設(shè),促進了學(xué)生理解和體會古詩文的情與理;層層深入引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,入于眼,出于口,聞于耳,出于心,在誦讀中通曉詩中理趣。