陶淵明被《詩(shī)品》的作者鐘嶸稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，這一稱(chēng)號(hào)千余年來(lái)為人們所認(rèn)同，并在文學(xué)史上產(chǎn)生了比較重大的影響。本文試圖通過(guò)對(duì)陶淵明生活道路及田園隱逸詩(shī)的研究，評(píng)價(jià)其成就和對(duì)唐宋時(shí)期文人生活、思想及創(chuàng)作的影響。

　　陶淵明生于晉哀帝興寧三年(365)，卒于宋文帝元嘉元年(424)。他的一生從東晉到南朝宋，再算上中間由桓玄建立的楚，總共經(jīng)歷了3個(gè)朝代，10個(gè)皇帝。他在世的那63年真可謂戰(zhàn)亂不斷，篡奪頻仍的時(shí)代。孔子說(shuō)過(guò)：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉恥也;邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”，可見(jiàn)儒家雖然力主以仁義之道治天下，但并不排斥隱逸，不卑視貧賤，在特定的戰(zhàn)亂、昏暗的現(xiàn)世條件下，他們是可以不恥貧賤，追究隱逸的。更何況本來(lái)就主張“不事王侯，高尚其事”的老莊思想。陶淵明的生命矛盾、生活抉擇和詩(shī)歌創(chuàng)作正是植根于那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，也是在儒、道、玄學(xué)思想以及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的交合影響下形成的。

　　陶淵明的一生從起初的出仕到最終的歸隱，前前后后共經(jīng)歷過(guò)四五次反復(fù)，也就是說(shuō)他是在經(jīng)過(guò)一段個(gè)體的親身的生活實(shí)踐之后，才探索到了一條棄絕官場(chǎng)躬耕田園的隱逸之路的。讓我們首先來(lái)考查一下陶淵明五次出仕的目的及四次歸隱的原因。

　　首次出任州祭酒

　　晉孝武帝太元十八年(393)，陶淵明第一次出來(lái)作官，翻開(kāi)了他短暫的仕途生涯的第一頁(yè)，這一年他29歲。關(guān)于這一次作官的目的和辭官歸隱的原因在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中有極為簡(jiǎn)單而明確的記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。”在陶淵明的《飲酒》詩(shī)中也曾經(jīng)追述過(guò)自己這段初仕時(shí)的心情：

　　疇昔苦長(zhǎng)饑，投來(lái)去學(xué)仕。將養(yǎng)下得節(jié)，凍餒固纏己。是時(shí)向立年，志愿多所恥。遂盡介然分，終死歸田里。

　　陶淵明8歲喪父，12歲庶母卒，“弱年逢家乏”，早年家道衰落。他因家境所迫，告別了“弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)”的生活而“投耒去學(xué)仕。”他的這一次出仕更多的是出于物質(zhì)需求下的無(wú)奈，而不是源于深切的濟(jì)世之心。時(shí)間不長(zhǎng)，他卻自動(dòng)解職而歸了。從“不堪吏職，”和“志愿多所恥”兩句中，我們隱約可以體察到這段短暫的州祭酒生涯給陶淵明帶來(lái)的精神磨難。森嚴(yán)的門(mén)閥世族制度、官場(chǎng)中無(wú)情無(wú)恥的傾軋，這一切對(duì)于依戀于人的本然性，“總發(fā)抱孤介”的陶淵明來(lái)說(shuō)肯定是難以忍受的。所以他的辭官回家也就是“勢(shì)所必至，理有固然”的事了。此后在家一閑就是五六年，“躬耕自資”成了他此間的生活主題。