【飲酒其五·結(jié)廬在人境】

　　陶淵明

　　結(jié)廬在人境①，而無(wú)車(chē)馬喧②。

　　問(wèn)君何能爾③，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山④。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還⑤。

　　此中有真意⑥，欲辨已忘言。

　　【譯文】

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。

　　要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

　　南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!

　　【注釋】

　?、俳Y(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間，人類(lèi)居住的地方。

　?、跓o(wú)車(chē)馬喧：沒(méi)有車(chē)馬的喧囂聲。

　?、劬鹤髡咦灾^。爾：如此、這樣。這句和下句設(shè)為問(wèn)答之辭，說(shuō)明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。

　?、苡迫唬鹤缘玫臉幼?。南山：指廬山。

　　⑤日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。這兩句是說(shuō)傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。

　　⑥此中：即此時(shí)此地的情和境，也即隱居生活。真意：人生的真正意義，即“迷途知返”。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不屑于說(shuō)，也不必說(shuō)。

　　【賞析】

　　大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說(shuō)為核心，中國(guó)人一直相信人類(lèi)和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個(gè)體生命的權(quán)威，在東漢未開(kāi)始遭到強(qiáng)烈的懷疑。于是就迎來(lái)了個(gè)性覺(jué)醒的時(shí)代;在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個(gè)性覺(jué)醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)始。首先，也是最基本的，就是有限的個(gè)體生命與永恒的宇宙的對(duì)立。詩(shī)人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆:“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”(《古詩(shī)十九首》);“自顧非金石，咄唶令人悲”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》);“人生若塵露，天道邈悠悠”(阮籍《詠懷詩(shī)》)。人們?cè)谧匀恢懈惺艿降?，是無(wú)限存在對(duì)有限人生的壓迫。