陶淵明歸去來兮辭讀后感范文（通用6篇）

　　認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的陶淵明歸去來兮辭讀后感范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　陶淵明歸去來兮辭讀后感1

　　陶淵明一直是一個備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示贊揚。

　　在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在于“得時”“樂天命”這種順應天時，樂天安命的思想情結。就陶淵明本人而言，他在官場上不得意，不愿與當朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗爭，于是他便辭官回鄉，順應天意。回鄉之后隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。

　　有人說要努力改變命運與命運抗爭，這話不假。但是從另一個方面來看，上天一定是對每個人公平的，每個人的命運雖然不同，但命里的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，說明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當你最終對自己的命滿意時，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗爭，這有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂”，對上天抱以信任，順應上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內心平和。

　　就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于謀人而拙于謀天”都說明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。

　　順應“天道”才是正理。

　　陶淵明歸去來兮辭讀后感2

　　家道的衰落，境況的窘迫，理想的沖擊，陶淵明選擇了出仕為官。那時的他激情澎湃，他想在仕宦之途盡現一身的才華，他想在混亂之局揮灑一腔的赤誠，他更想在生命之巔成就一生的夢想；那時的他猶如一只羽翼微豐的鳥，帶著晨靄撲翅飛向了心靈天空！

　　我不愿重溫他那段陰雨晦霾的為官生涯，雖然短暫但已讓所有文人為此詠嘆千年。我倒愿意想象他決意辭官，書寫辭呈的情形，軒昂的眉宇微皺，嚴肅的嘴唇緊閉，一雙灼灼的眼睛直射出睿智而又果決的光芒，手中的筆盡情揮灑，心中的塊壘一泄而出，酣暢淋漓！最為我神往的是他快意地扔掉紙筆，隨后揚長而去！！那份灑脫，無羈，直令其余的縣令瞠目結舌。在那個門閥等第森嚴的社會，為了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯獨他卻做出如此的駭世之舉，也唯有他不媚權貴守住了精神的純凈。很多人驚嘆他的傲岸壯舉，卻不能擁有他那般的膽量，更不敢步他的后塵。在我看來他是一位率真的幾近孩童的文人，更是一位孤高的智者。

　　他看清了世俗的污穢，他洞明了人生的真諦。性質自然，本愛丘山的他只有回到故土才能獲得心靈的自由，才能呵護心中純潔的夢想。四十一歲的他歸心似箭，斂裳宵逝，載欣載奔地回家了。家，那個溫暖的字眼，多少個夜晚讓他魂牽夢縈；家，這個安全的港灣，多少次療治了他的創傷；家，這個熟悉而荒蕪的生命終極，令他熱淚盈眶。他長長地吁出一口氣，壓抑得太久，呼入胸腔的是縷縷的馨香。一絲笑容掛在他疲憊的臉上，一行老淚灑在他眷戀的故土上。

　　“童仆歡迎，稚子侯門”多么熱烈的場面，“攜幼入室，有酒盈樽”多么溫馨的愛意，家人把他這個漂泊游子的褶皺心靈撫平，心中的激情洶涌，泛紅了他的臉頰。環視四周，一切如舊，只要那松樹依然挺立著，只要那叢菊淡然開放著，一切都夠了。每天流憩于這生機盎然的庭院里，有白云為伴，有飛鳥為友，沒有塵世之人攪擾自己的心緒，那樣的悠閑自得，又那樣的清高孤立，喜悅從心而生，不用言表。

　　純樸的農人紛紛而來，熱情地講述著春耕之事。對他而言那并不陌生，隨著自己的興致，要不坐著篷車沿著曲折的山路去穿過一座又一座的山丘，要不劃著小船順著幽深的溪流去穿越溝壑。那里都是春天最先到來的地方，木欣欣向榮，泉涓涓始流，生命的律動震撼了他的心。美好的時光過于短暫，他深悔自己在官場錯失了那么多個春天，他慶幸自己醒悟的還及時，可以從此盡情享受這份自然的饋贈。拄著拐杖隨性地除草培苗，隨性地登上東邊的高地，去長嘯吟詠心中的喜悅之情；隨性地坐在溪邊的草地上，去抒寫精神的自由詩篇。那一句“樂夫天命復奚疑”直吐出他參透人生后的喜悅，這喜悅穿透云端，向天宇飄去，飄去。千年后的今天，我聽到了他的喜悅之言，那帶著孤高的喜悅，你呢？

　　陶淵明歸去來兮辭讀后感3

　　今天我讀了陶淵明的《歸去來兮辭》，中有一句話讓我深思：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

　　心為形役？心為形體所奴役！無論是當今還是以前，總有那么一些人，他們少年時立下了造福百姓的志向。但無奈，在后來的生活中并沒有堅定自己的志向，反而被世俗的塵埃惡垢所污染，被形體上的貪念利益所蒙蔽，逐漸變成了他們少時最不屑的奸逆小人。古如嚴嵩，原有“奸人當道，在下不堪與之為伍”的骨氣。后混跡官場，追逐個人利益，逐漸成為“江右士大夫往往號之為父”的大奸臣；近如汪精衛，為推翻清王朝，有“引刀成一快，不負少年頭”的壯志。然而隨著日軍地侵入，他感嘆著“莫向燕臺回首望，荊榛零落市寒煙”，最終降日投敵，成為民國最大的漢奸。雖然歷史上也有如文天祥那樣正直的君子，但始終不是很多，為什么呢？因為想在亂世而保持清高，非常困難！清高的人不為五斗米折腰，一生貧寒，為常人難以忍受；清高的人不摧眉折腰事權貴，處處受排擠，常人氣節難存。而能堅持自己理想、抱有骨氣的人，就是真正有毅力的人，他們就像石灰一樣，不怕千錘萬鑿，不怕烈火焚燒，哪怕粉身碎骨，也要留清白在人間。當然如周黨、嚴光那樣“不事權貴寧耕田，錚錚鐵骨愿釣魚”的隱士，他們厭倦官場的阿諛爾詐，卻個個都是和屈原那樣敢于向命運抗爭的勇士啊！