我們生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。
禮崩樂壞本來是形容周代封建制度的規(guī)章制度遭打擊大的破壞,今天的這個(gè)成語寓意社會(huì)制度和文化秩序遭遇重大變局,亟需內(nèi)圣外王之人改進(jìn)。
今天的我們確實(shí)生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅僅是經(jīng)濟(jì)與政治制度的迅速變化,它還是類似于西方資本主義初期的資本積累。為了讓人民更加富裕,祖國更加富強(qiáng),這一段“血腥資本積累”帶給我們的不僅僅是社會(huì)的迅速變化,它時(shí)時(shí)刻刻在沖擊著我們的價(jià)值觀,我們?yōu)槠涓冻隽藨K重的精神代價(jià)。
新中國成立以來我們的社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生了重大的變革,反封建反迷信一直是社會(huì)的主流。文化大革命的批孔批孟與西方的文化入侵更是將我們的老傳統(tǒng)洗劫一空,傳統(tǒng)價(jià)值觀念的約束也隨之慢慢喪失。在法律制度極其不完善的中國,沒有了價(jià)值觀念的維系,越來越多的人竭力追求物質(zhì)財(cái)富,造就了當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),物質(zhì)主義價(jià)值觀放肆地深入我們的生活。向錢看讓官員腐化,讓富人驕奢,讓窮人不擇手段。如果金錢成為所有人的人生追求,國將不國!
今天的我們需要陶淵明,需要“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴” 的陶淵明重建當(dāng)今的社會(huì)價(jià)值體系
“學(xué)而優(yōu)則仕” 和“修身,齊家,治國,平天下” 的儒家思想認(rèn)為真正的知識分子要懷有“兼濟(jì)天下”的胸懷,要把出仕治理國家作為自己的理想,而陶淵明選擇了返歸田園,做一個(gè)清貧自守的隱士。陶淵明雖然沒有能在社會(huì)動(dòng)蕩不堪,官場紙醉金迷的東晉力挽狂瀾,但是他的價(jià)值觀確實(shí)值得現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)與踐行。
《歸去來兮辭》是陶淵明的代表作,主要講述他誤入仕途又因不堪官場的種種而返歸田園的過程,這首詩體現(xiàn)出來他對官場的蔑視以及清貧自守的信念在那個(gè)趨炎附勢的社會(huì)中是很難得的,這也正是我今天的我們?nèi)笔У膬r(jià)值觀。
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