我們生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。

　　禮崩樂壞本來是形容周代封建制度的規(guī)章制度遭打擊大的破壞，今天的這個(gè)成語寓意社會(huì)制度和文化秩序遭遇重大變局，亟需內(nèi)圣外王之人改進(jìn)。

　　今天的我們確實(shí)生活在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅僅是經(jīng)濟(jì)與政治制度的迅速變化，它還是類似于西方資本主義初期的資本積累。為了讓人民更加富裕，祖國更加富強(qiáng)，這一段“血腥資本積累”帶給我們的不僅僅是社會(huì)的迅速變化，它時(shí)時(shí)刻刻在沖擊著我們的價(jià)值觀，我們?yōu)槠涓冻隽藨K重的精神代價(jià)。

　　新中國成立以來我們的社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生了重大的變革，反封建反迷信一直是社會(huì)的主流。文化大革命的批孔批孟與西方的文化入侵更是將我們的老傳統(tǒng)洗劫一空，傳統(tǒng)價(jià)值觀念的約束也隨之慢慢喪失。在法律制度極其不完善的中國，沒有了價(jià)值觀念的維系，越來越多的人竭力追求物質(zhì)財(cái)富，造就了當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，物質(zhì)主義價(jià)值觀放肆地深入我們的生活。向錢看讓官員腐化，讓富人驕奢，讓窮人不擇手段。如果金錢成為所有人的人生追求，國將不國!

　　今天的我們需要陶淵明，需要“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 的陶淵明重建當(dāng)今的社會(huì)價(jià)值體系

　　“學(xué)而優(yōu)則仕” 和“修身，齊家，治國，平天下” 的儒家思想認(rèn)為真正的知識分子要懷有“兼濟(jì)天下”的胸懷，要把出仕治理國家作為自己的理想，而陶淵明選擇了返歸田園，做一個(gè)清貧自守的隱士。陶淵明雖然沒有能在社會(huì)動(dòng)蕩不堪，官場紙醉金迷的東晉力挽狂瀾，但是他的價(jià)值觀確實(shí)值得現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)與踐行。

　　《歸去來兮辭》是陶淵明的代表作，主要講述他誤入仕途又因不堪官場的種種而返歸田園的過程，這首詩體現(xiàn)出來他對官場的蔑視以及清貧自守的信念在那個(gè)趨炎附勢的社會(huì)中是很難得的，這也正是我今天的我們?nèi)笔У膬r(jià)值觀。