我們就來一首一首的解讀吧:
形贈影
天地長不沒,山川無改時。草木得常理,霜露榮悴之。
謂人最靈智,獨復不如茲。適見在世中,奄去靡歸期。
奚覺無一人,親識豈相思!但余平生物,舉目情凄洏。
我無騰化術,必爾不復疑。愿君取吾言,得酒莫茍辭。
有形之物如天地、山川都是長存不朽的,草木雖有枯榮但卻年年復生,只有號為萬物靈長的人,生命之有一次。活在世上,很快就死去了。死了之后,人們甚至忘了他曾經活過,時間久了連親朋好友都不再想念他。只剩下生前剩下的東西,讓人看了傷感。“我”(“形”自指)是沒有長生之術的,一定也會這樣默默地死去。希望您(“君”,指“影”)聽我的話,得酒便飲,要什么虛名浮名,今朝有酒今朝醉吧(按,宋柳永《鶴沖天》:“忍把浮名,換了淺斟低唱。”)!淵明用飲酒指代物質的享樂。
影答形
存生不可言,衛生每苦拙。誠愿游昆華,邈然茲道絕。
與子相遇來,未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖,止日終不別。
此同既難常,黯爾俱時滅。身沒名亦盡,念之五情熱。
立善有遺愛,胡為不自竭?酒云能消憂,方此詎不劣!
長生是不可能的,仔細保養身體有時也無濟于事,病該來還來,人該死還死。我也真愿意成仙遨游于昆侖、華山,但誰都明白這是不可能的。我(“影”)和你(“形”)從生下來就在一起,咱們喜怒哀樂都是一樣的。你在樹陰下休息,我(影子)就暫時和你分開;當你站到陽光下面,咱們還是緊密地聯系在一起。但是咱倆也不可能永遠在一起,因為人死了,形消了,影也就滅了。這就如同人的生命與名字一樣,生命消失了,名字也就要被這個世界忘記了,想起來怎么不讓人感慨萬千呢。只有努力做善事,給后世留下恩惠,這樣死后人們才會記住我們的名字,既然這樣,我們為什么不努力呢?酒雖然能消除煩惱,但和做善事留下千秋萬歲之名比起來,不又差得多了么!——古人頗重“名”,如《論語》中記載孔子的“名不正,則言不順”的一段議論,以及孔子感慨“君子疾沒世而名不稱焉”(君子痛恨自己到死名聲都不被人稱道),甚至后人便以“名教”來稱“儒教”。
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