導語：陶淵明一生都在追求出仕，也和當時的社會國家狀態有關，使其懷才不遇，以下是由應屆畢業生文學網網小編為您整理的陶淵明“怒目金剛”式詩歌，希望對您有所幫助!

　　陶淵明是魏晉南北朝時期最有成就的詩人之一。其為人所知的多是他的歸隱詩與田園詩。但隨著時代推進與社會進步,越來越多的人開始注意陶淵明“金剛怒目”式的作品。并在充分肯定陶淵明的詩歌平淡沖和、靜穆自然的同時,逐步探究其“金剛怒目”式詩歌的根源。

　　一、認識過程

　　張愛玲是幸運的,她作為作家,在現世就享受到了盛名。同張愛玲所說的“出名要趁早”不同,在歷史的長河中有許多作家都是經歷了一番曲折后才被人們認識的,因時代不同,認識便也有不同。陶淵明便是其中的一位,他的詩現今讀來,頗有隱逸之意,有的人也多是喜歡他的詩中的那種恬淡自然,因為如今講的最多的就是尊重自然,回歸自然,人與自然的和諧共存。陶淵明生活于魏晉南北朝時期,魏晉風骨、魏晉遺風也是對一個人的褒獎了。由不為人知到被人認識再到被人接受,這要經歷一個過程,這個過程對于一個詩人來說是痛苦的。還是朋友比較可靠,好友顏延年要幫扶一下陶淵明,或者他真的是欣賞陶淵明的詩,他說:陶淵明的詩“文取指達”,字雖不多,只有四個字,但對于像陶淵明這樣的天下還不聞其名的詩人來說,也可告慰其心了。凡事要合潮流,人都有從眾心理,曲高和寡歷來不受重視。當時東晉盛行玄言詩,陶淵明做的卻是什么歸隱詩、田園詩,大家的目光自然不在他這里。但沒辦法,詩人都是充滿了個性的人,若讓他順從潮流,他的個性便會被淹沒了。但總還有個把知音,如鐘嶸,他推崇陶淵明,認為陶淵明是“古今隱逸詩人之宗”。這個評價就很高了。比起那位顏延年,鐘嶸的評價又向今天對陶淵明的認識更進了一步。但陶詩在鐘嶸的《詩品》中也只不過列在中品,地位還并不是很高。

　　到了唐代就不一樣了。唐代是文藝大繁榮、大發展時期,是一個包容性極強的時代,陶淵明的詩開始受到大家的重視,逢有應酬唱和,他的詩是少不了的。連詩仙李白對陶淵明的詩都充滿了向往,他說:“何時到栗里,一見平生親”、“何日到彭澤,長敬陶令前”。但是王維、杜甫、李白等人對陶淵明的人生選擇也有不欣賞的一面,王維在《與魏居士書》中云:“近有陶潛,不肯把板屈腰見督郵,解印綬棄官去,后貧。《乞食》詩云:‘叩門拙言辭。’是屢乞而多慚也。嘗一見督郵,安食公田數頃,一慚之不忍,而終身慚乎!此亦人我攻中,忘大守小,不恤其后之累也。”李白《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》云:“齷齪東籬下,淵明不足群。”杜甫也在《遣興五首》(其三)中表現了唯一一次貶低陶淵明的思想:“陶潛避俗翁,未必能達道。觀其著詩集,頗亦恨枯槁。達生豈是足,默識蓋不早。有子賢與愚,何其掛懷抱。”盛唐人所理解的陶淵明,是曠達知足,怡情于酒,遺世獨立,怡然自得的典型形象。白居易的人生態度和陶淵明的很接近,因此他對陶淵明的人生觀很有認同感,不愛名利,只愛酒,灑灑脫脫,活個超然。

　　人們開始注意陶淵明詩歌的風格,并對其詩歌風格研究有重大突破的時期是在宋代。蘇軾在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好,獨好淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質而實綺,癯而實腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人,皆莫過也”。蘇軾把陶詩放在李白、杜甫之上,有失公允,但他用“質而實綺,癯而實腴”八個字,概括陶詩的藝術風格,還是非常準確的。朱熹也喜歡陶淵明的詩。詩魂恰似每個人的心靈,若你讀得懂它,說明這首詩與你的經歷、與你的感情、與你的痛、與你的愁、與你的價值觀有吻合之處。朱熹認為陶淵明的詩是真性情,是本相,不只平淡,還豪放。他尤其喜歡《詠荊軻》一篇,認為平淡的人怎能說出這首詩中那樣的言語。這個說法就有意思了,較前人的認識更加全面了。由于朱熹的地位從而奠定了陶淵明在中國文學史上的地位,位高的人更有話語權嘛!何況朱熹說的話真是有道理。

　　清代詩人龔自珍對陶淵明很推崇,關于陶淵明的詩他有很獨到的見解:“陶潛酷似臥龍豪,萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡,二分梁甫一分騷”。意思是說:陶淵明的詩,動如臥龍,靜如松菊,哪里只是平和,分明是“二分梁甫一分騷”。這個評價是入木三分的。他看出了陶淵明詩的平和,也看出了這平淡背后暗涌的春潮,厚實的土地下躁動著的是一顆建功立業的雄心大志,還有想要在更廣闊天空中飛翔的野心和苦悶,牢騷當然也有。自古文人都不是甘于只當一個文人的,詩不過是一塊敲門磚,陶淵明也想藉此推開仕途的大門。

　　“五四運動”以后,魯迅有篇文章,文章的標題是《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》,他在其中提到陶淵明,認為陶淵明生活的時代,是時代變遷之時,世事變化極大,但陶淵明好像沒有更多的慷慨激昂,詩一如既往地淡然平和,好像真的遺世了一樣,因此便有了“田園詩人”的美稱。其實,他并沒有將世事遺忘,只不過表達得比較自然而已,沒有那么激烈,因此不招人注意。文人是善用曲筆的,但總還是有蹤跡可尋的。魯迅的看法比較辯證,其實陶淵明不只淡然也很“憤憤不平”。哪一個人是平面的呢,何況一個詩人?哪一個詩人是平面的呢,更何況陶淵明?

　　為此朱光潛和魯迅還打過筆頭仗。在20世紀30年代,朱光潛撰文評說陶淵明,他眼中的陶淵明是個渾身靜穆的人,不像屈原、阮籍、李白、杜甫,總是一副憤憤不平的樣子。所以陶淵明偉大。魯迅不認同他的觀點。魯迅認為陶淵明之所以偉大,是因為他并非渾身肅穆,從而提出了著名的“金剛怒目”式的論斷,因其詩不僅僅有“悠然見南山”的靜穆一面,也有“猛志固常在”的“金剛怒目”式的另一面。可見,魯迅對陶淵明的認識更加辯證全面,也更明確、客觀。如今也已成為正確評價陶淵明的定論。