《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。以下是小編搜索整理一篇陶淵明《飲酒（其五）》教學(xué)實(shí)錄，歡迎大家閱讀!

一、改詩(shī)題

　　師：這首詩(shī)雖然題目是《飲酒》，可是，內(nèi)容卻沒(méi)有一處寫(xiě)到飲酒，所以，一直以來(lái)，很多人認(rèn)為這首詩(shī)的題目與內(nèi)容不符。現(xiàn)在，我們來(lái)幫幫陶淵明，幫他改一個(gè)更符合內(nèi)容的題目。

　　生：改成“隱居”，因?yàn)檫@首詩(shī)寫(xiě)的就是陶淵明隱居之后的生活。

　　生：我覺(jué)得“結(jié)廬在人境”也不錯(cuò)。陶淵明不同于一般的隱逸者，他沒(méi)有隱居于深山老林，而是就生活在普通人生活的地方，所謂大隱隱于市，陶淵明是真正的隱逸者。

　　生：“而無(wú)車(chē)馬喧”也不錯(cuò)。他沒(méi)有刻意隱居自己，他食人間煙火，卻不為世俗的紛爭(zhēng)所動(dòng)。“車(chē)馬喧”，既指世俗的功名利祿，又指官場(chǎng)的爾虞我詐。“而無(wú)車(chē)馬喧”，即像劉禹錫說(shuō)的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。

　　生：“采菊東籬”也行。采菊東籬下，多么詩(shī)意呀。陶淵明雖然是因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的腐敗憤然離開(kāi)的，可是，一旦隱居下來(lái)，他卻心無(wú)纖塵，悠然快樂(lè)。

　　生：我覺(jué)得“真意”更好。“此中有真意，欲辨已忘言”，他不是忘言，而是融進(jìn)了每一個(gè)文字。這個(gè)真意就是遠(yuǎn)離官場(chǎng)躬耕自織的田園生活帶來(lái)的快樂(lè)，就是結(jié)廬在人境而無(wú)車(chē)馬喧的獨(dú)善其身，就是采菊東籬下悠然見(jiàn)南山的悠然自樂(lè)，就是山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還的山水之樂(lè)。

　　生：“真諦”也行，陶淵明已經(jīng)領(lǐng)悟到了人生的真諦。

　　生：“心遠(yuǎn)地自偏”也行，作者能夠領(lǐng)悟到人生的真諦，就是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”。

　　生：我覺(jué)得就一個(gè)“還”字也很好，這個(gè)“還”是“飛鳥(niǎo)相與還”的“還”，還是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園的“還”。但我認(rèn)為，這都只是外在的形式，更主要的是，他已經(jīng)平息了“兼濟(jì)天下”的雄心抱負(fù)。他知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他的理想是不可能的實(shí)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)以后，他的心反而平靜下來(lái)，就像倦鳥(niǎo)歸林，他認(rèn)準(zhǔn)了歸隱生活，返璞歸真，回歸自然。