引導(dǎo)語：陶淵明的詩用質(zhì)樸清新的“田家語”寫平淡自然地“農(nóng)家事”，獨有一番韻味。細(xì)細(xì)品味，又有一種醇厚雋永的神韻，使得情景理得以渾融，更有充實、豐腴的內(nèi)容。下文是有關(guān)他的詩歌的風(fēng)格分析材料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　陶淵明是生活在東晉末年的一位偉大的詩人，在他的家里祖父和父親都曾經(jīng)做過大官，年少時候的陶淵明深深地受到了家庭和儒家思想的影響，于是就有了一種“大濟蒼生”的雄心壯志，可是美好愿望的實現(xiàn)卻總是伴隨著重重的困難。因為他是身處于封建社會時期的偉大詩人，在當(dāng)時社會門閥士族制度的限制是非常嚴(yán)重的，這就使得出身于庶族的他受到了嚴(yán)重的排擠和打壓。即使是到了二十九歲時做官，也僅僅都只是一些有名無實的小官。因此陶淵明的這種“大濟蒼生”的雄心壯志想要得到實現(xiàn)，就必定是困難重重了。可是陶淵明卻有著一種不愿為五斗米折腰的氣節(jié)，這就使得身在仕途的他在面對達(dá)官顯貴時感到心力交瘁。在受到重重打壓之后，陶淵明就決定在他四十一歲時棄官歸隱，以另外一種不與世俗同流合污的性情走完自己的余生。在歸隱后的生活中，陶淵明用田園寄托他的人生理想，寫了不少的田園詩。他把農(nóng)村的田園風(fēng)光融入到自己的詩作中，以一種高遠(yuǎn)脫俗的思想意境和才能，形成他自己獨特的詩歌風(fēng)格。

　　一、“質(zhì)而實綺，癯而實腴”來源

　　西晉時期的文人們都是：“雕琢綺麗之風(fēng)盛行”。因為在當(dāng)時是“玄言詩”

　　籠罩著整個詩壇，而“玄言詩”是以著重表現(xiàn)玄理為主的，題材一般都偏狹專門。而正是在這樣一個玄言詩的雕琢綺麗之風(fēng)盛行的時代中，陶淵明就以一種嶄新的，前所未有的詩歌風(fēng)格屹立于當(dāng)時的詩壇。在他的田園詩中內(nèi)容甚是平淡自然，而語言卻有一種本色質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，值得我們?nèi)ド钌畹钠肺丁⒗斫狻?/p>

　　我們把陶淵明稱為我國山水田園詩的鼻祖，對他的這種稱呼并不是空穴來風(fēng)，而是有著一定的依據(jù)。從古到今世人對陶淵明及其詩的評價極多，如：元好問《論詩絕句》稱陶詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”①。這并不是隨便說說的，這正是他的詩歌中所體現(xiàn)出來的。正如他在《飲酒詩》其五中寫的“采菊東籬下，悠然見南山。”②初次讀來毫無一丁點兒華麗詞藻的堆砌，只是一種平平淡淡的描寫，但是卻在這種很天然的語句中可以讓我們從中看出作者的一種很平和的心境和作者的那種對于大自然真誠的熱愛。這也正是作者基于真真實實的田園生活而超脫出來的一種高于真實生活的藝術(shù)真實。然而這種清新自然的味道也正是陶淵明詩歌的“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的真實寫照。鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”③。這也正是基于他在文學(xué)史上的地位而言的，他的那種不與世俗同流合污的品格，使得他在爾虞我詐的官場生活中無法繼續(xù)茍活，于是就選擇了歸隱的生活，他的隱逸生涯可謂是古今第一人。因此此稱呼對于陶淵明而言真是當(dāng)之無愧的。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序中》贊揚道：“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而旁流，干云霄而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真”④。

　　這句話無不真實的再現(xiàn)了陶淵明詩歌的總體特征，平淡自然、質(zhì)樸清新、意蘊深遠(yuǎn)。他的詩總是以其平實的詩句，將美麗的大自然與自己的內(nèi)心真正的融為一體，從而達(dá)到了一種情景理的完全渾融，為陶淵明的詩歌增添了無數(shù)的光彩。蔣熏在《評陶淵明詩集》卷二中說：“直是口頭語，乃為絕妙詞。極平淡，極色澤”⑤。這里說是口頭語，只是因為陶淵明的詩句平淡易懂，與田家語言相互融通，讀來朗朗上口，更便于直接理解，沒有濃墨重彩的去修飾，這也正是他詩歌的“質(zhì)”與“癯”之所在。“絕妙詞”正是所說的他的文章一經(jīng)作者將平淡之詞組織入詩，便顯得那么的與眾不同，有了自己獨特的風(fēng)格，絕妙可以看出其文章的“綺”。“極色澤”也就是內(nèi)涵之豐富，意蘊之深厚，這也正是它詩歌的“腴”之所在。劉克莊所評價的陶詩是“外枯而中膏，似淡而實美”⑥。外枯就是在表面上看起來是毫無色澤很枯瘦的，就如剛經(jīng)過寒冬的樹木，整個看起來都是枯萎的，毫無一點兒生機，一點兒綠色的生命力。但是，事實并不是這樣的，樹木之所以會在春天再現(xiàn)生機

　　活力，是因為它的內(nèi)心并沒有如同表面一樣枯萎，而是內(nèi)心充滿生機活力的，正如陶淵明的詩歌一樣意蘊無群。雖看似平淡卻有著無限魅力。后來蘇軾評價陶詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”(《與蘇轍書》)，真可謂評價最中肯⑦。

　　二、“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的含義

　　“質(zhì)而實綺，癯而實腴”是蘇軾對于陶淵明的詩歌最為中肯有力的一種評價。之所以會有這樣的評價完全是由于陶淵明的詩歌與當(dāng)時文壇的主流趨勢是不相同的，他有著自己獨特的一種風(fēng)格。他的詩歌是沒有追求字句的過分修飾，就和他本人不隨俗的高尚品格是一樣的。他詩歌的風(fēng)格真可謂是獨樹一幟的，也充分的體現(xiàn)了他的個性特征。從他的詩中我們可以感受到的是他有著豐富的生活感受，并以此來表現(xiàn)自己高遠(yuǎn)的思想意境。蘇軾會這樣評價陶淵明還是因為，蘇軾和陶淵明兩人有著相同的人生經(jīng)歷，不僅官場失意，而且貶官又基本相似，甚至于蘇軾是了解陶淵明最深的一個人。在蘇軾的心目中，陶淵明的詩歌無疑是達(dá)到了文學(xué)作品中最高的一種境界——絢爛歸之于平淡，此時的平淡并非是真正的平淡，而是一種絢爛之極的平淡。“質(zhì)而實綺，癯而實腴”就是說在極其平淡之中卻蘊藏著無限的風(fēng)采，質(zhì)樸無華之中又蘊含著深厚的情味，這也正是這種絢爛之極的平淡。其中“質(zhì)”“綺”主要指的是詩歌的語言方面:“質(zhì)”指的是語言質(zhì)樸、平淡，極易理解，毫無修飾，多為“田家語”;“綺”指的是語言很華麗，這里所說的華麗并不是說語言經(jīng)過修飾的矯揉造作之美，而是前面所說的質(zhì)樸平淡的語言之中所流露出的一種極其平淡的華麗，是看似平淡，實則語言充滿色彩。

　　“癯”“腴”主要指的是詩歌的內(nèi)容方面：“癯”指的是詩歌的內(nèi)容干瘦，不充實，給人的感覺就是簡單無條理的，讀來肯定也沒有多少意思;“腴”指的是詩歌的內(nèi)容很豐腴、豐滿，一點也不骨干，意蘊非常充實。如果真以前面所說的內(nèi)容很干瘦來理解陶淵明的詩那真是大錯特錯了，陶淵明的詩歌是初次看起來內(nèi)容很干瘦，什么意思都沒有。但是，當(dāng)你細(xì)細(xì)的讀來，仔細(xì)的分析，你就會感覺到它的不同之處，那是一種干瘦之中又蘊藏有無線思緒的詩作，它需要慢慢的去品味。陶淵明的詩歌即使是文學(xué)功底較低的人讀來也會毫不費力，這也正是陶淵明詩作的一大特色，他善于提煉語言，但卻又看不出任何一點修飾的痕跡，他能從當(dāng)時的主 流傾向中脫穎而出，可見其能力真的很不一般。正如鐘嶸《詩品》中所說的“其詩亦如其人，淡泊而有雅韻，素樸而有深意，外質(zhì)內(nèi)秀，似俗而實雅，往

　　往直抒胸臆，不假雕飾，語言樸素，卻有如天籟，呈現(xiàn)出一種自然簡約的本色之

　　⑧美。”總體來說陶淵明的詩歌呈現(xiàn)出了一種平淡之中見警策，樸素之中又見綺麗的獨特的蘊味。陶淵明的田園詩也正是以這種淳樸自然的田園生活為所描寫的對象，以一種少有華麗辭藻的描寫手法，表現(xiàn)出了一種高遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)境界。