桃花源記中的通假字

　　《桃花源記》是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。下面是桃花源記中的通假字，一起來看一下吧。

　　通假字：

　　“要”通“邀”，邀請

　　“志”通“記”，做標記

　　“緣”通“沿”，沿著。

　　“具”通“俱”，完全，詳盡。

　　同義詞：

　　都——(1)悉：悉如外人(2)皆：皆嘆惋(3)咸：咸來問訊(4)并：并怡然自樂 　　詳細——(5) 具：具答之

　　沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路

　　邀請——(1)要：便要還家(2)延：余人各復延至其家

　　詞類活用：

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。

　　前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(尋向所志/處處志之)：做標記，名詞作動詞。

　　果(未果)：名詞作動詞，實現

　　古今異義：

　　無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關系的連詞)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)

　　水源(古義：溪水發源的`地方;今義：指人們飲用的水)

　　鮮美(古義：鮮嫩美麗;今義：指食物新鮮美味)

　　交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業的總稱)

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")

　　間隔(古義：隔絕;　今義：兩個地方分隔開)

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有親友關系的人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣)

　　仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快 多形容性格)

　　扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)

　　志(古義：做標記;今義：志氣,志向)

　　延(古義：邀請;今義：延伸，延長)

　　悉(古義：全，都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全，都;今義：一種味道)

　　既(古義：已經;今義：關系連詞，既然)

　　尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)

　　果(古義：實現;今義：果實，結果)

　　拓展閱讀：桃花源記續寫

　　話說這漁人出了桃花源，沿溪而下的時候，腦袋里就盤算著：我既然尋得了這一群深山之人，又是秦朝之后，如果稟報給太守，太守念我忠于晉朝定會給我不少的賞銀。主意已定，漁人在沿途的桃花林中做了些許標記，又留心了四處的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的銀子已經到手。可他不知道，在暗處，有一個人驚出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人貪得無厭，在受了村中人熱情款待后既然還妄圖利用他們討得賞銀，幸好自己被派出暗中跟蹤，不然村中的事可就要泄露了。剛想上前將那奸人一舉拿下，這人心中陡然一轉，何不讓他去稟報，再來個自食惡果。這位智勇雙全的村中漢子，用草葉將漁人所作的標記如數遮掩，不留絲毫痕跡，然后又不動聲色的跟在漁人身后。身上的衣服是村中的巧婦仿著漁人的衣服制的，應該不會有什么問題。此人便跟隨漁人來到一座府邸前，見漁人進去后不久，便有一大隊人馬跟隨漁人來到那條溪邊。但漁人無論如何都找不到明明標識的很清楚的標記，不知該帶領他們往何處去了。太守手下的士兵一看漁人根本找不到桃花源的方位，以為他在欺騙太守，便把他暴打一頓，拿走了漁人從太守那得到的賞銀，憤憤的走了。跟隨而至的村中漢子看到眼前的一幕，心中大喜，連忙撐船回到了桃花源。

　　村中聞此人歸來，群聚，聽此人將事情經過娓娓道來。心中大驚后分外嘆惜，自此識外界之人心機深重，故下定決心，堵塞了與外界的唯一通道。希望這之后再沒有外界之人來此打擾。

　　但南陽人劉子驥自持品德高尚，愿往之，與桃花源中的人共享平靜的生活，誰知還沒啟程就病逝于榻中。迷信之人便傳言，那傳說中的桃花源會詛咒想要前往的人。自那之后，再無人妄圖尋得這仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清凈，又是一代一代自給自足的生活下去了。

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