南園家宴

　　張謂

　　南園春色正相宜，大婦同行少婦隨。

　　竹里登樓人不見，花間覓路鳥先知。

　　櫻桃解結(jié)垂檐子，楊柳能低入戶枝。

　　山簡(jiǎn)醉來歌一曲，參差笑殺郢中兒。

　　張謂詩鑒賞

　　這首詩表現(xiàn)的是唐代時(shí)期一個(gè)封建官宦家庭的春日家宴場(chǎng)景。“南國(guó)春色正相宜。”首句寫出時(shí)間、地點(diǎn)。“南國(guó)”是指自家園林”“春色相宜”是舉行家宴的絕好時(shí)機(jī)。“大婦同行少婦”，是寫詩人在妻妾陪同下步入南園，天朗氣清，俯仰春光，“大婦”即妻緊靠丈夫，并肩而行在前，“少婦”即妾們則尾隨在后，這一描寫使人感到這是一個(gè)和睦的家庭，沒有大家庭常見的明爭(zhēng)暗妒。

　　詩的中腹兩聯(lián)四句，細(xì)寫“南園春色”及家宴前全家游園的歡樂。頷聯(lián)于寫景中巧妙地表現(xiàn)家人的活動(dòng)。“竹里登樓”，說明環(huán)境幽雅，而“人不見”，則其樂自得。“花間覓路鳥先知”系詩中佳句，一以見園中多有花鳥，幽禽自具靈性，常來花陰，故熟諗曲徑；二以“鳥先知”形容人后知，可見花叢密茂，行徑隱微。人非鳥，何以知“鳥先知”？其實(shí)不過是游園時(shí)的主觀推想，饒有興致，極富理趣。蘇東坡享有盛譽(yù)的名句—— “春江水暖鴨先知”，顯然受到此詩啟發(fā)。

　　頸聯(lián)則在寫景中巧妙地雙關(guān)家庭人事。垂檐櫻桃，入戶楊柳，一派春益盎然，欣欣向榮的圖景。而“結(jié)子”雙關(guān)生育，這種手法唐詩中常見。“低枝”音諧低姿，意思是馴順不悍。舊時(shí)認(rèn)為是女子難兼的德性。

　　因此金圣嘆評(píng)述說：“解結(jié)子，妙。能低枝，又妙。

　　自來妻妾愁其不解結(jié)子，乃才解結(jié)子，又可恨是不能低枝。今既解結(jié)子，又能低枝，此直佛經(jīng)所稱‘女寶’。..誠(chéng)有妻妾如此，而丈夫猶不飲酒歌曲，夫豈人情！”（《金圣嘆選批唐詩》）這樣就引出篇末兩句。

　　這兩句同時(shí)也就點(diǎn)到題面“家宴”，用了兩個(gè)典故。《世說新語·任誕》中說：“山季倫（山簡(jiǎn)）為荊州，時(shí)出酣暢。人為之歌曰：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接A。舉手問葛強(qiáng)，何如并州兒？’”唐詩人常以此事來形容飲者醉態(tài)的放浪瀟灑。由詩中以山簡(jiǎn)自譬，可以推測(cè)這首詩作為出為潭州刺史期間。此期詩人的仕途不很如意，于是自然轉(zhuǎn)向家庭中尋求歡樂了。

　　又，宋玉《對(duì)楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為《陽阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”詩謂山簡(jiǎn)一歌，笑殺郢人，正是意味雅曲難和。

　　詩中生動(dòng)再現(xiàn)了的已經(jīng)成為歷史的一段生活場(chǎng)景，和其中流露出的永遠(yuǎn)不會(huì)成為過去的人情味。而且就詩論詩，堪稱一首技巧圓熟，情辭俱佳的作品。