軾啟。近遞中奉書，必達。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟見過，偶說一事，聞乏酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)，了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女，多鰥夫。初生，輒以冷水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背面，以手按之水盆中，咿嚶良久乃死。有神山鄉(xiāng)百姓石揆者，連殺兩子，去歲夏中，其妻一產(chǎn)四子，楚毒不可堪忍，母子皆斃，報應如此，而愚人不知創(chuàng)艾。天麟每聞其側(cè)近有此，輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日，有無子息人欲乞其手者，輒亦不肯。以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習俗耳。

　　準律，故殺子孫，徒二年。此長吏所得按舉。愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行，使歸轉(zhuǎn)以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官，賞錢以犯人及鄰保家財充，若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉歲月，鄰保地主，無不知者。若后殺之，其勢足相舉覺，容而不告，使出賞固宜。若依律行遣數(shù)人，此風使革。公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實貧甚不能舉子者，薄有以周之。人非木石，亦必樂從。但得初生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。

　　佛言殺生之罪，以殺胎卵為最重。六畜猶爾，而況于人。俗謂小兒病為無辜，此真可謂無辜矣。悼耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎？公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫也。昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉。濬嚴其科條，寬其徭役，所活數(shù)千人。及后伐吳，所活著皆堪為兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此類者非一。居今之世，而有古循吏之風者，非公而誰。此事特未知耳。

　　軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤量勸誘米，得出剩數(shù)百石別儲之，專以收養(yǎng)棄兒，月給六斗。比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛，遂不失所，所活亦數(shù)十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟為民自重。不宣。軾再頓首。

　　（節(jié)選自《蘇軾散文選集》）

　　9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的 一項是

　　A. 昨日武昌寄居王殿直天麟見過過：造訪

　　B．此長吏所得按舉 按：按照

　　C．若實貧甚不能舉子者，薄有以周之 薄：稍微

　　D. 比期年，養(yǎng)者與兒，皆有父母之愛比：等到

　　10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相罰的一組是

　　A．尤諱養(yǎng)女，以故民間少女樊將軍以窮困來歸丹

　　B.咿嚶良久乃死 設九賓于廷，臣乃敢上璧

　　C.若后殺之，其勢足相舉覺 所以興懷，其致一也

　　D.六畜猶爾，而況于人 蟹六跪而二螯

　　11．以下六句話，分別編為四組，全都屬于蘇軾勸朱鄂州“為民解厄除弊”的—組是

　　①岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之

　　②以此知其父子之愛，天性故在，特牽于習俗耳。

　　③使召諸保正，告以法律，諭以禍福，約以必行一

　　④自今以往，緣公而得活者，豈可勝計哉。

　　⑤居今之世，而有古循吏之風者，非公而誰。

　　⑥此等事，在公如反手耳。

　　A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.④⑤⑥

　　12:下列對原文有關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

　　A．蘇軾致書朱壽昌的目的是，通過陳述溺罌的危害和殘忍，建議朱氏采取措施，革除落后風氣，為民解厄除弊。

　　B．文章第三段從佛禁殺生以殺胎卵為最，進而列舉自己在巴郡時的事，以激勵友人發(fā)揚循吏之風，為民造福。

　　C．本文列舉的溺嬰事件，情節(jié)具體，令人慘不忍睹，所申述的革除落后民俗的理由懇摯切實，民情人理。

　　D．通過本文，我們可以體會到蘇軾那種雖處逆境；仍不忘了解民情世風，有志于為民消災紓難的高尚情懷。

　　13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)量與衣服飲食，全活者非一(3分)

　　(2)但得初生數(shù)日不殺 ，后雖勸之使殺，亦不肯矣。（4分）

　　(3)王府君生汝；汝必死之。（3分）