《文心雕龍·物色》：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”隨著時間的推移，四時輪回，節(jié)序不斷的變遷，心隨物動，人們的內(nèi)心不免有所感發(fā)。由此，節(jié)序逐漸成為詩人筆下訴諸的對象，成為詩人情感寄托的支點。據(jù)筆者統(tǒng)計，蘇軾節(jié)序詩達(dá)103首之多，包含了諸如元日、上元、寒食、端午、中秋、九日、冬至、除夕等節(jié)序。這些詩歌從不同角度、多個方面展現(xiàn)了詩人細(xì)膩的內(nèi)心世界，寄托了作者深沉的情感體悟。

　　一、士大夫悲天憫人的情感寄托

　　時光變幻，春秋代序，萬事萬物在不斷地發(fā)生變化，而蘇軾作為一名封建士大夫，他為生民立命的決心始終沒有變。《宋史》記載：生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，則能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：軾若為滂，母許之否乎？在幼年的蘇軾心中，儒家積極入世、為民請命，以天下蒼生為己任的士大夫使命已經(jīng)形成。特別是在節(jié)序交替的特定氛圍中，詩人悲天憫人的情懷更加強(qiáng)烈。

　　熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石變法，試圖改變朝廷積貧積弱的局面。由于和王安石變法方式相抵牾，蘇軾自請外放。熙寧七年，蘇軾調(diào)任密州知州。密州是一座人窮地僻的山城，連年災(zāi)荒，人民苦不堪言。在密州兩年任期內(nèi)，蘇軾懷著一顆士大夫為民請命的心為密州人民做下許多實事。任期滿，蘇軾離開密州回京師，正值歲末除夕，大雪阻擋去路，看到此情此景，蘇軾于是寫下了《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》這首詩。

　　除夜雪相留，元日晴相送。東風(fēng)吹宿酒，瘦馬兀殘夢。

　　蔥昽曉光開，旋轉(zhuǎn)余花弄。下馬成野酌，佳哉誰與共。

　　須臾晚云合，亂灑無缺空。鵝毛垂馬駿，自怪騎白鳳。

　　三年東方旱，逃戶連欹棟。老農(nóng)釋耒嘆，淚入饑腸痛。

　　春雪雖云晚，春麥猶可種。敢怨行役勞，助爾歌飯甕。

　　在中華傳統(tǒng)文化中，除夕、元日是最重要的節(jié)日，受民眾高度重視。孟元老《東京夢華錄》：是夜，禁爆竹山呼，聲聞于外。士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐，謂之守歲。除夕夜，家家戶戶熱鬧異常，人們往往圍爐團(tuán)坐，許下美好的祝福，祈求年年平安順利。而詩人此時正在行役途中，本應(yīng)該思念家人團(tuán)聚的快樂，但是他想到的卻是廣大貧苦農(nóng)民在新的一年能否迎來莊稼的豐收。在此首詩中，詩人敘述了他親眼看到東方三年大旱，農(nóng)民顆粒無收，百姓們逃荒流離失所；老農(nóng)釋耒嘆息，痛心不已的悲慘場面。恰在此時，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪飄落下來，雖說春雪晚來了一些，但他告誡農(nóng)民種植春麥為時未晚。與農(nóng)民可種麥的欣喜相比，詩人哪里還埋怨行役的辛苦。在這新年最重要的節(jié)序變換中，蘇軾不是感慨舟車勞頓的辛苦，也不是嘆息新年家人無法團(tuán)聚悲涼寂寞，而是為晚來的雨雪欣喜歌頌，士大夫悲天憫人的情懷令人敬佩。熙寧六年（1073），蘇軾通守杭州。正值立秋，蘇軾作《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令》詩。