蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞，無論是那個版本的中學語文教材都把它列為必讀古詩，向來膾炙人口，它的藝術價值和主題思想歷來為人們所稱道，宋代詩評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　現在許多語文教學參考資料，在概括這首詞的主題時都是這樣表述的：這首詞通過作者歡飲時的聯想和想象，表現了作者對美好生活的向往和追求，對人生哲理的探索，字里行間流露出作者樂觀曠達的情緒。對這樣的表述，我在教授這首詞時，有一些心得體會，現在提出來供各位同仁商榷。

　　欣賞古典詩詞，我們首先要做到知人論詩，知事論詩。從詞前小序，我們可以知道這首詞作于丙辰中秋(宋神宗熙寧九年即公元1076年)，當時蘇軾任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治經濟危機，任用王安石變法，蘇軾因為與王安石的政見不同，便自請外放，到杭州任通判，實際上是遭改革派的打擊排擠，貶出京城。在杭州待了三年，蘇軾又自請到密州做太守。那么蘇軾為什么要拋掉湖山秀麗的人間天堂，由南往北到密州去呢?原來蘇軾自遭貶后，有七年與弟弟蘇轍沒有見過面，當時蘇轍在濟南，為了兄弟之情，所以蘇軾自請到密州。但到密州之后，仍不能與弟弟經常見面，對弟弟的思念，對親情的渴望，在中秋之夜發酵到了極點，故小序最后說“兼懷子由”，這就構成了整首詞的感情基調。

　　詞的上片借問天抒發自己對政治的感慨。開篇“明月幾時有?”、“不知天上宮闕，今夕是何年?”連續發問，筆力奇崛，排空直入，這與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》一脈相承，唯東坡才有此問，正說明作者“奮勵有當世志”，而又不諧塵俗的怫郁心理。但問天天不語，于是乎，作者想到天上看個究竟，又恐“高處不勝寒”，只好在月光下顧影自憐，翩翩起舞。這里的“天”和“瓊樓玉宇”的月宮不就是天子和朝廷的標志么?自古以來，天意難測，伴君如伴虎，朝堂之上，黨爭激烈，象東坡這樣清靜如水的文人，又怎能在這爾虞我詐的宮廷中生存呢?一想到這些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人間”，這里的“人間”可以比作地方，既然天上回不去，還不如在人間好，只要奮發有為，在地方上同樣可以效忠君王，報效國家。這樣一想，不也就“柳暗花明”了嗎?