引導語：蘇軾的《水調(diào)歌頭》是一首詠月懷人之作，抒發(fā)了詞人政治上失意的感慨，并以曠達的情懷來排遣離愁，詞的基調(diào)開朗達觀。

試析蘇軾詞《水調(diào)歌頭》的感情基調(diào)

　　“明月幾時有，把酒問青天……”對這首詞，人們通常這樣理解：這是一首詠月懷人之作，抒發(fā)了詞人政治上失意的感慨，并以曠達的情懷來排遣離愁，詞的基調(diào)開朗達觀。近來重讀蘇子詞作，對這首詞感情基調(diào)的說法有了不同的理解，我以為這首詞的基調(diào)應(yīng)是感傷的。

　　第一，詞的小序部分寫道：“歡飲達旦。”我想此處的“歡飲”絕不會是“高高興興地飲酒”。若蘇軾政治上春風得意、前程似錦，中秋之夜家人團圓高朋滿座，那才是真正的“歡飲”。而此詞作于蘇軾密州任職期間。蘇軾一生屢遭貶謫，而任職杭密是其仕途第一次遭逢挫折，這一挫折對其思想產(chǎn)生了不可低估的影響。此刻，詩人正值宦海漂泊、壯志難酬之際，客居他鄉(xiāng)、遠離親人之時，他內(nèi)心的失意感傷、離愁別緒可想而知!所以，從蘇軾的境遇來看，此處“歡飲”應(yīng)理解為“強作歡顏，飲酒消愁”。

　　第二，詞的上片望月問天，把失志之人的愁悶一展筆下。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”“瓊樓玉宇”就是“天上宮闕”，就是人間皇宮，即朝廷的隱喻。詞人想結(jié)束這貶謫的生活，回到朝廷去，只有回到朝廷，才能實現(xiàn)他的政治理想。但是，朝廷的政治斗爭又使詞人覺得難以容身。這句詩抒發(fā)了詞人潛藏在心底的凌云壯志，也傾吐了仕途坎坷的憂愁苦悶。此外，“恐”“寒”“ 清影”“歸去”等詞語給人冷寂，蕭索之感，也給詞著了一些冷色調(diào)。

　　第三，詞的下片懷念親人，抒寫的是親人無由相會的怨恨愁情。“不應(yīng)有恨，何事偏向別時圓。”這句話借問月寫出詞人滿心的凄涼。月亮啊，你不應(yīng)有什么怨恨吧，為什么總是在人們骨肉分離之時，用你團圓的光輝來牽動人們的愁腸呢?誰應(yīng)有恨?詞人自己。恨什么?恨人生不得志，恨月圓人不圓!中秋月夜，詞人獨在異鄉(xiāng)，仕途失意，痛飲達旦，一夜無眠。滿懷愁情苦緒，問月話凄涼。一句“不應(yīng)有恨”，含不盡之意，見于言外。

　　第四，詞中所謂豁達開朗之語，是詞人在沉重的感傷之中自我解脫之語。丙辰中秋的不眠之夜，詞人為了排遣心中的孤獨失意，于是從月亮的陰晴圓缺與人世的悲歡離合自古就不能兩相周全的客觀中求得解脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”再用一個美好的愿望來安慰自己：“便愿人長久，千里共嬋娟。”這豁達開朗之語，表現(xiàn)了詞人對待挫折失意的勇氣和胸懷。可以這樣說，達觀是詞人的一種人生態(tài)度，卻并不是這首詞的感情基調(diào)。之所以有“達觀”之說的誤解，是因為詞人善于“以理節(jié)情”，這也是中國詩詞的特點之一。錢鐘書在《談中國詩》中說：“中國詩筆力輕淡，詞氣安和。”“中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品。”“即使被沉重的情感壓得腰彎背斷”，在詩里也有“凌風出塵的仙意”。所以我認為蘇軾這首詞里的“此事古難全”“但愿人長久”便是錢先生所說的“凌風出塵的仙意”，而詞人人生不得志之恨、親人不得見之苦便是那“被壓得腰彎背斷”的“沉重的情感”，并且這“沉重的情感”就回旋在整首詞之中。

　　綜上所述，這首詞的基調(diào)應(yīng)是感傷的。