引導(dǎo)語(yǔ)：大家應(yīng)該知道蘇東坡就是蘇軾吧，蘇東坡的《水調(diào)歌頭》表達(dá)了作者渴望回朝的思想，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)宦海浮沉的沉思和對(duì)仕途某種程度的厭倦。

　　蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，以其奇逸的筆調(diào)，健朗的風(fēng)格成為了文學(xué)史上的名篇，為歷代所推崇。宋代文學(xué)評(píng)論家胡仔說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”評(píng)價(jià)甚高。這首詞是他乞得外調(diào)，在密州任官時(shí)寫(xiě)的。關(guān)于詞的主題思想，歷來(lái)頗有爭(zhēng)論。詞中表達(dá)了蘇東坡對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度和懷念子由的思想，在這一點(diǎn)上似乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：詞中是否表達(dá)了蘇東坡渴望回朝的思想。有的認(rèn)為詞中沒(méi)有表達(dá)渴望回朝的思想，表達(dá)的是欲超然物外的情懷，有的則持相反的觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)的依據(jù)不是充分的。筆者翻閱諸多資料，發(fā)現(xiàn)：超然物外與回朝施展抱負(fù)兩種思想看似是不可調(diào)和的，但恰恰正是調(diào)和在蘇東坡的身上并在詞中表現(xiàn)出來(lái)了，這是一種矛盾的心理狀態(tài)。

　　蘇東坡是有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的。宋仁宗趙禎時(shí)，他曾上書(shū)皇上，要求對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一番改革。當(dāng)時(shí)王安石推行新法以后，他站在保守派一邊，上書(shū)反對(duì)王的變法。王安石的變法推行以后，朝中與王安石政見(jiàn)不合的都相繼離開(kāi)朝廷而另尋去處，而蘇東坡幾乎是最后一個(gè)離開(kāi)朝廷的。他在朝中徘徊多時(shí)，是希望皇上能回心轉(zhuǎn)意，不搞王安石那一套。我們姑且不論他是保守派還是改革派，我們知道了他是有著執(zhí)著的政治信念的。他一直想施展才華，輔佐皇上治國(guó)安邦，這是他渴望回朝的思想基礎(chǔ)。

　　1701年，因?yàn)樗值恼?jiàn)與王安石的不同，朝廷實(shí)在是不能呆下去了，所以他便機(jī)智地乞求外調(diào)。雖然外調(diào)任職杭州，但他并不忘記朝君。熙寧四年(1071年)七月，他攜眷離京往富有湖山之美的杭州上任，路上曾與弟弟子由共住好長(zhǎng)一段時(shí)間。蘇東坡在開(kāi)船出發(fā)的前夜，兄弟二人又在穎州的一條船上共度一夜。這一夜他們吟詩(shī)論政，徹夜不眠。他們兩人論政的結(jié)論，后來(lái)他寫(xiě)在給子由的一首詩(shī)里。其中有兩句：“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能。”這是他思戀朝君的最好的佐證。