李白蜀道難的全文主旨

　　《蜀道難》是一篇公認的充分體現了李白積極浪漫主義精神的杰作。李白在這首詩中，將理想、追求與現實的矛盾、沖突 ，在文中完美的體現出來，以其豐富的想象力以及獨特的藝術構思和縱橫飛揚的文采創造出了一個充滿神奇的藝術世界。全文到底是一個什么樣的主旨呢?

　　蜀道難全文主旨

　　對《蜀道難》一詩的主旨，說法頗多。教材參考書說，從最后一段看，在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，寫到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描 寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切。《唐詩鑒賞詞典》說“關于本篇，前人又種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明 人胡震亨、顧炎武認為，李白‘自為蜀詠’，‘別無寓意’。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經歷和懷才 不遇的憤懣，迄無定論。”

　　我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來的意圖，因為作品一旦產生，它也是不以作者初衷為轉移的客觀，只要從 作品實際出發，也可以發掘其客觀性的主旨。本詩也應如此。根據詩人的生活經歷和思想性格以及其所生活的時代特點，我認為蜀道難的主旨可以理解為：探險者的 禮贊和悲歌;表現著懷才不遇者的憤懣與痛苦。

　　詩作首先是用超時空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險峻獨霸一方的故事，極言爭戰蜀道的慘烈悲壯。

　　在第一段中，詩作用五丁開山的傳說，交代蜀道的來歷。這個傳說的引用，凸現了五壯士開路探險者的形象，表現了人類勇于開拓自己生存空間的探險精神。第二 段第一句“問君西游何時還”和最后一句“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”都是反詰句，表達的似乎只是規勸之意。可是換個角度，我們不難看到一個“明知山有虎偏往 虎山行”的探險者形象。第三段狀寫了爭戰的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見一個歷盡險峻從失敗中走過來的探險者，“側身西望長咨嗟”的情狀。

　　從詩作的實際情況看，第一段飽和了詩作主人公對探險者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險失敗的傷痛。而第二段中詩作主人公的前后兩個反詰 句，既表現了對探險者的不解甚至規勸，也表達出對探險的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩人生活經歷和思想性格上找到解釋。詩人一生兩度進京為官，兩度探險漫 游;他的思想既受儒家影響，懷有濟天下黎民的政治抱負;更受道家浸染，崇尚個性解放，不滿世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛其 軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實現，但他又始終在追求。在這過程中，理想、追求與現實的矛盾、沖突 就自然會在詩歌表現出來。

　　因此，我們有理由說，開山的五丁作為探險者形象體現了詩人的理想，而那個知難而進的“來者”之“君”更是詩人自己的寫照;整首詩就是一曲對探險者(既是自然的，也是社會的)的禮贊和悲歌。

　　【知識延伸】

　　《蜀道難》藝術特色

　　一、創新思出鬼神表

　　《蜀道難》作為經典名篇，被甄選在蘇教 版 必修四“筆落驚風雨”單元，可見其重要性、學習此單元的詩歌，主要是讓學生初步了解研讀文本嘗試鑒賞不同詩風以及指導學生如何掌握作者的人生觀和人生情 懷。學習《蜀道難》的目的就是要讀出李白詩詞的創新之處。因此，在引導學生品讀詩詞時，首先要考慮詩詞美的特點和學生的審美差異，要讓每個學生都能從多角 度多元化的解讀詩詞發現其創新之處。創新不是一個抽象的不可完成的教學概念，而是培養學生的探尋的難點。要想提升學生在閱讀過程中的創新能力，首先要善于 發現作品的創新之處，這樣才能讓學生拓寬思想提升自身的能力。解讀《蜀道難》的創新之處要先分析樂府詩的特點。歌頌蜀道的詩篇不計其數，唯獨詩仙的篇章給 人留下了永恒的印象，其根本原因就是李白對樂府詩的創新。唐代以前語言簡短且單薄乏力，而李白在語言刻畫上不拘泥于樂府詩的規范形式，而是用其獨特的構思 和內在節奏引導豪邁奔放的情感宣泄出來。形成回腸蕩氣、變幻莫測的藝術氛圍。而這種爆發出來的凌駕于一切之上的氣魄傲岸的宇宙境界，正是讓人浮想聯翩的基 點。同時，李白也將個人的氣質融入到了詩詞之中，給人一種跌宕起伏的動感，無論是韻律和雄放的情感都深沉有力讓人回味無窮。學生只有了解這些詩詞的創新 點，才能用超然的姿態去切實感受到什么是創新，創新的切入點又是什么，借此來實現主動領悟的過程。

　　二、想象源出天地外

　　首先，作者的想象力源于現實。沒有川蜀道路的險要就不會有任何生動的想象，也不會讓川蜀之道豐富 多 彩。作者的想象十分的夸張，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”面對蜀地的高峰就算是駕著六條龍的太陽也只能繞道而行，而下面又是曲折回旋奔流 不止的河水，這充分說明了李白的想象力宏大沒有任何的羈絆，而接下來又說就算是一飛千里的黃鶴和敏捷的猿猴也為蜀地的高山犯愁。李白用太陽來形容山之高， 用河水來抒發對蜀道的敬畏。此時學生的腦海中不難形成壯美的自然風光。

　　其次，作者的想象是從未知出發過渡的。如接下來寫的“青泥何盤 盤!百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”將曲折的山巒寫的就好像是在仰視天上的`星宿，用天地日月與蜀道的距離來刺激讀者的感官，這是任何 人都沒有過的體驗。從旅行者的角度來體驗蜀道難又會發現，文章中像是出現了一位愁容滿面的旅行者正在接受李白這位有經驗者的勸導。作為李白故鄉的蜀地，李 白知道蜀道之難，正是如此，才讓難于上青天的蜀道描寫更加具有說服力。同時，山峰、瀑布、枯松等真實景物又給蜀地賦予了壯觀的想象色彩，讓自然的神韻和大 自然的鬼斧神工形成了現實與想象的彩帶。天上人間無不澎湃著作者的只可意會不可言傳的復雜心理。同時詩人以對劍閣的擔憂來聯想守衛劍閣之人的重要，思維跨 度之大正是主題思想的延伸，這種擔心也是一種諷刺，給我們留下了更加豐富的想象空間。

　　最后，想象是文學不可或缺的重要元素，也是詩歌 的 表現手法。想象是人在腦海中將現實的東西進行加工的過程。可以抽象的將具體事務變成抽象虛幻的事物。作者正是用了抽象的想象力將傳說、夸張、比喻融合在一 起，用天馬行空的想象力造就出一片浩瀚的飄渺的充滿神奇色彩的藝術世界。教學過程中，從詩歌的想象出發，讓學生了解并分析文本，在審美的過程中積累，借此 來提升想象能力，這才是閱讀鑒賞文本的核心。

　　綜上所述，通過分析詩歌的個性創新點和表現手法中彰顯的想象力，說明詩歌閱讀教學與鑒賞 不 只是傳授知識的過程，也是分析文本變化的過程。更要注重詩歌本身獨特的構思和手法。只有多角度理解文本，學生才能認識詩歌的個性美，才能走進詩歌內蘊并完 成與詩人心靈的對碰。同時，也要秉承倡導學生自主探究合作的方式，將學放在主導地位，讓自主成為一個主體貫穿整個詩歌鑒賞教學之中。

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