原文：

　　鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。

　　鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。

　　鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。

　　鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年!

　　注釋：

　　1、鳲(尸shī)鳩：布谷鳥。

　　2、儀：容貌舉止。

　　3、結：固結不散。

　　4、伊：助詞。

　　5、弁(變biàn)：冠冕。騏(其qí)：古代帽上的玉飾。《鄭箋》：“騏當作琪，以玉為之。”

　　6、不忒：不疑。無差錯。

　　7、正：法則。一解領導，做……官長。

　　譯文：

　　布谷鳥在桑林筑巢，小鳥七個細心哺食。品性善良的好君子，儀容端莊始終如一。儀容端莊始終如一，內心操守堅如磐石。

　　布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲梅樹枝間。品性善良的好君子，他的腰帶白絲鑲邊。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮。

　　布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲酸棗樹上。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣。儀容端莊從不走樣，各國有了模范形象。

　　布谷鳥在桑林筑巢，小鳥翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作為榜樣。百姓敬仰作為榜樣，怎不祝他萬壽無疆。

　　鑒賞：

　　此詩的主旨，歷來有兩種相反意見。《毛詩序》云：“《鳲鳩》，刺不一也。在位無君子，用心之不一也。”朱熹《詩集傳》則云：“詩人美君子之用心平均專一。”方玉潤《詩經原始》對于上二說基本同意朱熹說，而亦不廢《詩序》說之一端，取調和態勢。方氏云：“詩中純美無刺意”，“詩詞寬博純厚，有至德感人氣象。外雖表其儀容，內實美其心德”，“回環諷詠，非開國賢君未足當此。”又云：“后人因曹君失德而追懷其先公之德之純以刺之。”第四章眉評亦云：“全詩皆美，唯末句含諷刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很難自圓其說。此詩從字面傳達的信息來看，確實是頌揚“淑人君子”而無刺意。但文學作品由于欣賞理解角度不同，若說此詩反面文章正面做，那當然也可備一說。