《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，蘊(yùn)含著許多中華文化的瑰寶，值得大家去學(xué)習(xí)，汲取和弘揚(yáng)。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。其中很多詩(shī)篇，都為中國(guó)文化貢獻(xiàn)了非常著名的典故。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“投我以桃，報(bào)之以李”等名句至今仍被人們所熟知傳唱。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》不僅是一座瑰麗的文學(xué)寶庫(kù)，而且蘊(yùn)含著修身明德、愛(ài)民恤民等豐富的廉政思想，如《詩(shī)經(jīng)•大雅•生民之什》中的《篤公劉》，作者假周人之口以頌揚(yáng)廉政的激情，幾近白描的手法，敘述了奴隸社會(huì)部落首領(lǐng)“公劉”為公眾辦事不怕辛勞，不圖私利的事跡。河間市作為《詩(shī)經(jīng)》故里，“詩(shī)經(jīng)文化”發(fā)祥地，《詩(shī)經(jīng)》所崇尚的忠貞、廉潔、自律、和諧等精神在河間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并成為我市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)、提高從政道德修養(yǎng)的寶貴思想資源。

　　《論語(yǔ)》中言明：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”意思是：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是“思想純正”。《詩(shī)經(jīng)》中諸多篇章分別從不同角度，多個(gè)層面深入闡釋為官當(dāng)政者應(yīng)以民為本，以身作則，修身明德，嚴(yán)把親屬，真正做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　以民為本，《詩(shī)經(jīng)•大雅•桑柔》中提出，“維此惠君，民人所瞻”，意思是只有順民的君王，才為人民所瞻仰。《大雅•假樂(lè)》中寫(xiě)道“宜民宜人，受祿于天;保右命之，自天申之”，意思是周成王善于安民，善于用人，必定受到上天的幫助和降福，贊美之中，又有規(guī)戒成王愛(ài)民之意。《大雅•民勞》寫(xiě)道：“民亦勞止，汔可小休;惠此中國(guó)，以為民逑”，意思是，人民群眾已經(jīng)夠勞苦了，只不過(guò)稍微要求得到休息;只有撫愛(ài)這些京師的老百姓，才能使百姓安居樂(lè)業(yè)，聚居生活。此詩(shī)通篇在規(guī)勸周厲王勿施行暴虐、縱容小人，防止勞民禍國(guó)。對(duì)此，孔子評(píng)論說(shuō)“暴其民甚，則身弒國(guó)亡”，《管子》中則說(shuō)“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”。這些詩(shī)篇、名句都在提醒我們，一定要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以真誠(chéng)負(fù)責(zé)的精神和科學(xué)發(fā)展的業(yè)績(jī)，來(lái)贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。