《詩經》是我國第一部詩歌總集,蘊含著許多中華文化的瑰寶,值得大家去學習,汲取和弘揚。
《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。其中很多詩篇,都為中國文化貢獻了非常著名的典故。“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”、“投我以桃,報之以李”等名句至今仍被人們所熟知傳唱。其實,《詩經》不僅是一座瑰麗的文學寶庫,而且蘊含著修身明德、愛民恤民等豐富的廉政思想,如《詩經•大雅•生民之什》中的《篤公劉》,作者假周人之口以頌揚廉政的激情,幾近白描的手法,敘述了奴隸社會部落首領“公劉”為公眾辦事不怕辛勞,不圖私利的事跡。河間市作為《詩經》故里,“詩經文化”發祥地,《詩經》所崇尚的忠貞、廉潔、自律、和諧等精神在河間源遠流長,并成為我市黨員領導干部增強廉潔自律意識、提高從政道德修養的寶貴思想資源。
《論語》中言明:詩三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”意思是:《詩經》三百篇,可以用一句話來概括它,就是“思想純正”。《詩經》中諸多篇章分別從不同角度,多個層面深入闡釋為官當政者應以民為本,以身作則,修身明德,嚴把親屬,真正做到修身、齊家、治國、平天下。
以民為本,《詩經•大雅•桑柔》中提出,“維此惠君,民人所瞻”,意思是只有順民的君王,才為人民所瞻仰。《大雅•假樂》中寫道“宜民宜人,受祿于天;保右命之,自天申之”,意思是周成王善于安民,善于用人,必定受到上天的幫助和降福,贊美之中,又有規戒成王愛民之意。《大雅•民勞》寫道:“民亦勞止,汔可小休;惠此中國,以為民逑”,意思是,人民群眾已經夠勞苦了,只不過稍微要求得到休息;只有撫愛這些京師的老百姓,才能使百姓安居樂業,聚居生活。此詩通篇在規勸周厲王勿施行暴虐、縱容小人,防止勞民禍國。對此,孔子評論說“暴其民甚,則身弒國亡”,《管子》中則說“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”。這些詩篇、名句都在提醒我們,一定要牢固樹立全心全意為人民服務的思想,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀,以真誠負責的精神和科學發展的業績,來贏得人民群眾的支持和擁護。
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