《詩經》是我國第一部詩歌總集，蘊含著許多中華文化的瑰寶，值得大家去學習，汲取和弘揚。

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。其中很多詩篇，都為中國文化貢獻了非常著名的典故。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“投我以桃，報之以李”等名句至今仍被人們所熟知傳唱。其實，《詩經》不僅是一座瑰麗的文學寶庫，而且蘊含著修身明德、愛民恤民等豐富的廉政思想，如《詩經•大雅•生民之什》中的《篤公劉》，作者假周人之口以頌揚廉政的激情，幾近白描的手法，敘述了奴隸社會部落首領“公劉”為公眾辦事不怕辛勞，不圖私利的事跡。河間市作為《詩經》故里，“詩經文化”發祥地，《詩經》所崇尚的忠貞、廉潔、自律、和諧等精神在河間源遠流長，并成為我市黨員領導干部增強廉潔自律意識、提高從政道德修養的寶貴思想資源。

　　《論語》中言明：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”意思是：《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是“思想純正”。《詩經》中諸多篇章分別從不同角度，多個層面深入闡釋為官當政者應以民為本，以身作則，修身明德，嚴把親屬，真正做到修身、齊家、治國、平天下。

　　以民為本，《詩經•大雅•桑柔》中提出，“維此惠君，民人所瞻”，意思是只有順民的君王，才為人民所瞻仰。《大雅•假樂》中寫道“宜民宜人，受祿于天;保右命之，自天申之”，意思是周成王善于安民，善于用人，必定受到上天的幫助和降福，贊美之中，又有規戒成王愛民之意。《大雅•民勞》寫道：“民亦勞止，汔可小休;惠此中國，以為民逑”，意思是，人民群眾已經夠勞苦了，只不過稍微要求得到休息;只有撫愛這些京師的老百姓，才能使百姓安居樂業，聚居生活。此詩通篇在規勸周厲王勿施行暴虐、縱容小人，防止勞民禍國。對此，孔子評論說“暴其民甚，則身弒國亡”，《管子》中則說“政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心”。這些詩篇、名句都在提醒我們，一定要牢固樹立全心全意為人民服務的思想，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以真誠負責的精神和科學發展的業績，來贏得人民群眾的支持和擁護。