《詩(shī)經(jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

　　《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

　　中國(guó)文學(xué)輝煌起點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》:"思無(wú)邪"不虛偽不掩飾

　　大多數(shù)民族的文學(xué)都有始發(fā)站，例如歐洲文學(xué)的始發(fā)站是《荷馬史詩(shī)》，中華民族文學(xué)的始發(fā)站則是《詩(shī)經(jīng)》。

　　《荷馬史詩(shī)》講故事，是敘事詩(shī)。故事的主角是英雄和奧林匹斯諸神，在一場(chǎng)因?yàn)槊琅惗鸬臅缛粘志玫膽?zhàn)爭(zhēng)中，人與神的意志和力量充斥其中。

　　《詩(shī)經(jīng)》講感情，是抒情詩(shī)。主角從貴族到牢騷滿腹的小官吏，到小清新文藝男女青年，乃至征夫游子，都有機(jī)會(huì)露臉。

　　中國(guó)人重感情，所以中國(guó)文學(xué)也是從感情出發(fā)的。

　　感情起點(diǎn)：

　　“思無(wú)邪” 不虛偽 不掩飾

　　這個(gè)特質(zhì)是《詩(shī)經(jīng)》的編輯孔子概括的。有人問(wèn)，《詩(shī)經(jīng)》有什么特點(diǎn)，請(qǐng)用一句話概括。孔編輯很有信心地告訴他：“一言以蔽之，思無(wú)邪。”這句話記載在《論語(yǔ)·子罕》里，其中的信息量可大了，后面的學(xué)者為了解釋它，費(fèi)了老大的勁，但概括起來(lái)無(wú)非是藝術(shù)上和思想上的。

　　思想上，沒(méi)有歪邪之見(jiàn)、純正。“思”本是個(gè)語(yǔ)氣助詞，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)意義，但被孔子賦予了“思想”、“念頭”的意思。朱熹說(shuō)：是要讓讀《詩(shī)經(jīng)》的人沒(méi)有邪念。清朝嘉慶時(shí)的學(xué)者劉寶楠在《論語(yǔ)正議》里說(shuō)：“論功頌德，止僻防邪，大抵歸于正。”就是要防止思想歪斜不正，要規(guī)范人回到正道上來(lái)。

　　好的詩(shī)，當(dāng)然要引人走正道，這是屬于思想上的見(jiàn)解，但《詩(shī)經(jīng)》畢竟是文學(xué)作品，還要有文藝范，如果從這個(gè)角度解釋，該如何呢?宋朝理學(xué)家程頤解釋得很給力：“思無(wú)邪者，誠(chéng)也。”就是說(shuō)，詩(shī)歌這玩意，要表現(xiàn)真性情，假不得，做作不得。

　　孔子為人的最大特點(diǎn)之一，就是真實(shí)，千萬(wàn)別以為他是迂夫子、道德家，雖然他說(shuō)鄭國(guó)的歌曲有點(diǎn)放蕩過(guò)分，“鄭聲淫”，然而，這不影響他將21首鄭國(guó)的民歌選入《詩(shī)經(jīng)》，例如鄭國(guó)的小男女偷偷歡會(huì)的場(chǎng)面，并沒(méi)被孔子刪掉，都一五一十地收入。

　　編輯是真實(shí)的，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選出來(lái)的詩(shī)歌就是真實(shí)的，中國(guó)文學(xué)沿著這條真實(shí)的路徑走下去，當(dāng)然也是真實(shí)的。將“思無(wú)邪”朝這個(gè)思路理解，更能看到中國(guó)古代文學(xué)的真實(shí)面目。

　　這部經(jīng)典真實(shí)到將貴族男子的單相思刻畫(huà)得絲絲入扣，居然還放在篇首，這就是最有名的《周南·關(guān)雎》。對(duì)于這首詩(shī)的寫(xiě)作意圖，早期的《毛詩(shī)序》解釋得挺“高大上”的，說(shuō)是宣揚(yáng)“后妃之德”，是貴族夫婦效仿的家庭范本。不過(guò)，從直接的字面壓根看不到這種“高大上”的色彩。我們只看到一個(gè)害了單相思的男子，追靚女不得，只好對(duì)著河邊的水鳥(niǎo)和河里的水草發(fā)呆，接著就是翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)，做夢(mèng)都在延續(xù)追靚女的念頭，“寤寐求之”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這還沒(méi)完，更進(jìn)入幻想狀態(tài)，想開(kāi)音樂(lè)派對(duì)來(lái)討好心中的女神，“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”。

　　這個(gè)追女神不得的文藝小青年，其害單相思的畫(huà)面真實(shí)得不能再真實(shí)了，孔主編居然把它放在頭版頭條，而且一放就是兩千多年，后人不敢動(dòng)它絲毫。揣測(cè)孔子這么安排的意圖，說(shuō)是要促進(jìn)家庭和睦，標(biāo)榜淑女品德。確實(shí)如此，但往更深里說(shuō)，和睦的家庭來(lái)自于真摯的感情，感情上接地氣，家庭才和睦。

　　總之，要真實(shí)，不能說(shuō)教，孔子的高明，就在這里。