《豐》為鄭風的第十四首。這首寫一位女子當初由于某種原因未能與相愛的人結婚，感到非常悔恨。以下是小編分享的《詩經：豐》鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《詩經：豐》

　　子之豐兮，俟我乎巷兮，

　　悔予不送兮。

　　子之昌兮，俟我乎堂兮，

　　悔予不將兮。

　　衣錦褧衣，裳錦褧裳。

　　叔兮伯兮，駕予與行。

　　裳錦褧裳，衣錦褧衣。

　　叔兮伯兮，駕予與歸。

　　注釋：

　　1、豐：豐滿，標致。

　　2、俟四：等候。

　　3、送：從行。致女曰送，親迎曰逆。

　　4、昌：健壯，棒。

　　5、將：同行，或曰出嫁時的迎送。

　　6、錦：錦衣，翟衣。褧窘、：婦女出嫁時御風塵用的麻布罩衣，即披風。

　　7、叔、伯：此指迎親之人。

　　8、行航、：往。

　　9、歸：回。一說指女子出嫁。

　　譯文：

　　你的容貌真豐潤啊，

　　在巷口等我去成婚啊。

　　我真后悔當時沒跟從啊!

　　你的體魄多魁偉啊，

　　在堂上等我去結親啊。

　　我真后悔當時沒相隨啊!

　　身穿錦緞嫁衣裳，

　　外披薄薄紗罩衫。

　　叔呀伯呀快快來啊，

　　駕車接我把路趕。

　　外批薄薄沙罩衫，

　　身穿錦緞嫁衣裳。

　　叔呀伯呀快快來啊，

　　駕車接我去你家。

　　賞析：

　　《豐》為鄭風的第十四首。這首寫一位女子當初由于某種原因未能與相愛的人結婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方來人駕車接她去，以便和心上人成婚。古代論者對此詩的解釋，無論是說“刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨”《毛詩序》，還是說“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩”《詩集傳》、，都是指責女子有淫行。他們或誤會詩旨，或出于道學家的偏見，不可能予以正確的評論，在此可以不必深論。當代有些學者分析詩中女子未能跟心愛的人結婚而悔恨，其原因可能是當男子向她求婚時，“她不理睬”、“與愛人賭氣”，好像責任還是在女子身上。而陳子展先生則認為： “《豐篇》，蓋男親迎而女不得行，父母變志，女自悔恨之詩。”《詩經直解》、這就是說，責任在女子的父母身上。這種說法是有啟發的。