我國第一部詩歌總集《詩經》“十五國風”中的不少詩篇概述了貪腐奢侈的統治者失人心，廉潔自律的為官者得人心的生動事例，這與現今著力推進黨員干部黨風廉政建設的措施有相通之處。以古鑒今，古老《詩經》中的詩詞能夠對當今黨員的廉潔自律和黨建工作的順利開展有啟示作用。

　　一、《詩經》“十五國風”與黨風廉政建設的聯系

　　《詩經》是我國現實主義詩歌的源頭，收集的三百零五篇詩歌反映了周初至春秋中葉五百多年的宮廷規范、祭祀禮儀、官場百態、平民生活。《詩經》分為“風”“雅”“頌”三部分，開篇的“十五國風”是全書的精華，記敘了周代十五個地區流傳的民歌。“風”是“土風”“土謠”的意思，是在平民階層中悠久傳唱的古老詩歌，代表了民間百姓的思想和呼聲。切合當代，在黨的十八大順利召開之后，以總書記為首的新一屆領導集體在執政之初就提出了“八大利民措施”，即：中央政治局關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定(包括：精簡會議活動、文件簡報，厲行勤儉節約、反對鋪張浪費等)，重點強調的是要求全體黨員及黨員干部繼續保持不驕不躁的工作作風、艱苦奮斗的執政理念，黨務公開、廉潔自律、秉公執法、為民服務。其實，在我國幾千年前的古文獻里就已經出現類似贊頌為官正直、謙恭有禮、體恤民情、關注民生的諸多詩篇了。筆者作為南京師范大學的一名研究生黨支部書記，在研讀《詩經》后得到啟示，通過引用“十五國風”中的部分詩篇進一步闡釋黨風廉政建設的重要性和現實意義。

　　在《禮記·樂記·師乙》中，概括描述了《詩經》的音樂魅力：“寬而靜、柔而正者宜歌《頌》，廣大而靜、疏達而信者宜歌《大雅》，恭儉而好禮者宜歌《小雅》，正直清廉者宜歌《風》……夫歌者直己而陳德也，動己而天地應焉，萬物育焉。”從中可以看出切合“風、雅、頌”詩歌人群的性格特質，即：“心胸寬闊靜謐溫順、待人謙和而正直者適合詠唱《頌》;心靈純凈毫無雜念、遠離奸臣而誠信者適合詠唱《大雅》;處事恭敬為人節儉、彬彬有禮而謙虛者適合詠唱《小雅》;人品正直兩袖清風、為官廉潔而公正者適合詠唱《風》……倘若歌者能面對真實的自己，表達自身良好的德行，就能夠修身養性、感動天地、使得萬物生機勃勃、活力盎然。”這句名言強調了為君、為臣、為民應該恪守的道德規范，即：寬、靜、柔、正、廣、信、儉、禮、直、廉、愛、溫、斷等做人處事的操守，而用配樂詩歌的形式律人、律己。現如今，黨風廉政建設作為全黨一項重大的政治任務，必須時刻保持黨組織的先進性，堅持不懈地抓好理論隊伍建設，以使黨風廉政建設持續順利地開展下去。