詩經(jīng)內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。以下是小編整理的詩經(jīng)內(nèi)容簡介，歡迎閱讀。
《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容涵蓋歌功頌德、農(nóng)事、燕饗、戰(zhàn)爭徭役和婚姻愛情等幾個(gè)方面。
歌功頌德詩。
保存在大雅和“三頌”中的祭祀詩，大多是以祭祀、歌頌祖先為主，或敘述部族發(fā)生、發(fā)展的歷史，或贊頌先公、先王的德業(yè)，總之是歌功頌德之作。如被認(rèn)為是周族史詩的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，贊頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史。
農(nóng)事詩。
如《周頌·豐年》描寫周初農(nóng)業(yè)大豐收的情景：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬一及秭。”《詩經(jīng)》中的這類作品，真實(shí)記錄了與周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的風(fēng)俗禮制，反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況和社會的生產(chǎn)力水平。此外，《七月》作為《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中最優(yōu)秀的作品，敘述了農(nóng)夫一年間的艱苦勞動過程和他們自己的生活情況，讓后人真切感受到他們的不幸和痛苦。
燕饗詩。
《詩經(jīng)》中還有以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容的燕饗詩。如《小雅·鹿鳴》就是天子宴群臣嘉賓之詩：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行”。此類詩歌是周初社會繁榮、和諧的反映。
怨刺詩。西周末年，朝綱廢弛，社會動蕩，政治黑暗，大量反映喪亂、針砭時(shí)政的怨刺詩出現(xiàn)了。如大雅中的《民勞》、小雅中的《節(jié)南山》和國風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》等作品，反映了周王朝的`苛重賦稅、政治黑暗、民不聊生等社會弊端叢生的現(xiàn)象。
戰(zhàn)爭徭役詩。
《詩經(jīng)》中有些篇目從正面歌頌戰(zhàn)爭，如《秦風(fēng)·無衣》；也有寫戰(zhàn)爭給士兵帶來的思鄉(xiāng)和憤怒之情，如《小雅·采薇》。《詩經(jīng)》中的徭役詩則表現(xiàn)了下層民眾對繁重徭役的憤慨厭倦，如《唐風(fēng)·鴇羽》和《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》。它們寫的徭役給人民帶來的苦難。
婚姻愛情詩。
婚姻愛情詩在《詩經(jīng)》中占有很大比重。既有寫男女相戀的情詩，也有反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸婚姻給女性帶來痛苦的棄婦詩。《邶風(fēng)·靜女》描寫男女幽會；《周南·桃夭》表現(xiàn)幸福的婚姻家庭；《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》寫的則是棄婦的悲慘遭遇。
賦、比、興的運(yùn)用，是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志。簡單來說，賦就是鋪陳直敘，比就是以彼物比此物，興就是觸物興詞。賦、比、興三種手法在詩歌創(chuàng)造中，往往交相使用，共同創(chuàng)造詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)詩人的情感。《詩經(jīng)》中賦、比、興手法運(yùn)用得最為圓熟的作品就是《秦風(fēng)·蒹葭》，此部作品達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界。此外，《七月》中，在敘述農(nóng)夫一年四季生活時(shí)，賦這種手法運(yùn)用得較為成熟；《魏風(fēng)·碩鼠》和《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等篇章大量用比，表明詩人具有豐富的聯(lián)想和想象；《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，畫面喜氣洋洋，充滿歡樂祥和的家庭氛圍。
《詩經(jīng)》的句式以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。尤其是二節(jié)拍的四言句式帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。如《周南·芣苢》中的三章就只換了六個(gè)動詞——采、有、掇、捋、袺、襭，它們不僅描述了采芣苢的整個(gè)過程，而且通過詩章的重疊，使整首詩在形式上一唱三嘆，曼妙非常。此外，《詩經(jīng)》中的疊句和疊字，也是俯拾皆是。如《豳風(fēng)·東山》中四章都用“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”開頭；《小雅·伐木》中以“丁丁”、“嚶嚶”來描摹伐木、鳥鳴之聲。 《詩經(jīng)》的語言不僅押韻方式多樣，具有音樂美，而且在表意和修辭上也表現(xiàn)突出。《詩經(jīng)》中豐富的詞匯和修辭手段，《詩經(jīng)》中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物的充分認(rèn)識，為后來詩人的創(chuàng)造提供了很好的條件；而且增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性，達(dá)到了傳神的效果，如《芣苢》中的六個(gè)動詞，鮮明生動地描繪出采芣苢的圖景。總之，《詩經(jīng)》的語言形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”，“情貌無遺”。
此外，樸實(shí)自然也是《詩經(jīng)》這部詩集整體的藝術(shù)風(fēng)格。無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的徭役詩，還是來自生活的婚戀詩、農(nóng)事詩等，大都緊貼現(xiàn)實(shí)，直面人生，反映人民樸實(shí)的生活和理想，是人們思想感情的自然流露。少虛幻，多寫實(shí)，自然而然能有真實(shí)自然的藝術(shù)成就。
附：詩經(jīng)經(jīng)典詩歌
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
樛木
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
漢廣
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
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