《詩經》中的量詞

　　《詩經》作為先秦時期的一部重要文學作品，顯示了我國古代詩歌最初的偉大成就，對后世產生了重要的影響。

　　1《詩經》量詞的分類

　　量詞是表示計量單位的詞。根據語法功能和計量單位不同，可以把量詞分為動量詞和物量詞。動量詞主要是計算動作的次數。如我們現在經常使用的“次、回、趟”等。這一類詞在《詩經》中用的不多，如“握”、“匊”。物量詞是表示人和事物的單位，“是計算事物的數量的。”《詩經》中的量詞多屬物量詞，如“葛屨五兩，冠緌雙止。”(《南山》)，“顯父餞之，清酒百壺。”(《韓奕》)中的“兩”、“壺”，這些都是物量詞。如果從計量用法是否固定、專門來看，量詞又可分為專用量詞和借用量詞。專用量詞指專門或主要作為計量單位使用的詞，如表示長度單位的“尋”、“尺”，“徂來之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。”(《閟宮》)。借用量詞是指在一定的語言組合中，由其他詞類轉用過來作計量單位使用的臨時量詞，如名詞“卣”“爵”本是酒器，“簋”是食器。《詩經》中把這些器具用作計量，“厘爾圭瓚，秬鬯一卣。”(《江漢》);“三爵不識，矧敢多又。”(《賓之初筵》);“于粲灑掃，陳饋八簋。”(《伐木》)。

　　從表示的數目上可以分為個體量詞和集體量詞。個體量詞是表示單個概念的量詞，如“生芻一束”(《白駒》)中的“束”，“不盈一匊”(《采綠》)中的“匊”;而集體量詞是“稱量成組或成群的事物”。在《詩經》中，“乘”字共出現30 次，其中作為量詞使用的一般用來稱量馬，“古代一車四馬，因以乘為四的代稱。”“乘”作為集體量詞所表示的數量是“四”，如“元戎十乘，以先啟行。=”(《六月》)。“朋”也有集體量詞的用法，“上古以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋。”所以“朋”作為集體量詞所表示的量是“二”。《詩經》中還有一個集體量詞“群”。“誰謂爾無羊?三百維群。”(《無羊》)宋代朱熹《詩集傳》中的注釋為“羊以三百為群，其群不可數也”，說明“群”是一個表示數目較大的集體量詞。由此可見，在上古漢語中，量詞雖不如后世那樣豐富，但量詞已初步位于各類詞之中了。

　　2《詩經》量詞的借用

　　量詞的借用，擴增了量詞使用的范圍、數量和頻率，也表現了量詞與其他詞類的密切關系。大體上說，漢語量詞基本上是由名詞與動詞引申轉化而來的。《詩經》中量詞由動詞演變而來的現象比較少見，但也有少數例子，如“視爾如荍，貽我握椒。”(《東門之枌》)中的“握”，其本義是“搤持也。”，用手把持的意思。由這個意義引申，就有了量詞的用法，稱量可以用手握住的東西。又如“不盈一匊”(《采綠》)中的“匊”，其本義是用手捧東西，動詞，后轉化為量詞。

　　現在人們普遍認同，量詞主要是從名詞借來和演變而來的。有說古代漢語中的量詞基本上就是名詞，黎錦熙先生就認為：“量詞就是表數量的名詞。”早期語法研究，也大多把量詞看成名詞小類、附類或特殊類型，沒有單獨立類。量詞在王力先生的《漢語史稿》中被稱為單位詞，王力先生認為：“一般說來，單位詞是由普通名詞演變而成的，并且它們的語法意義就是由它們的本來意義引申的。”可見量詞與名詞存在著密切的關系。名詞借用為量詞，原來的名詞與所計量的中心語，一般有某種相關性，如我們上文所講的名詞“卣”、“爵”、“簋”，便是由盛物的器具借代而引申用作計量該物的單位，應該說，用器皿的名稱來稱量食物、飲料等正是漢語量詞產生的重要途徑之一，現代漢語的許多稱量性量詞如“碗”“杯”等就是這樣形成的。在《詩經》中正是用這些器皿充當量詞來稱量酒或食物的。但是我們今天已經很少見到這些詞了，并不是這種用法消失了，而是器物的名稱變了，如裝酒的叫“瓶”，裝食物的叫“碗”。

　　在《詩經》中，名詞往往借用為量詞，但我們有時會遇到一些既可作量詞又可作名詞的詞，在同一個語言組合形式中，名、量兩種解釋和用法似乎都可以成立。如表示時間的“日”、“月”、“年”，在“一日不見，如三月兮”(《采葛》)和“自我不見，于今三年”(《東山》)中便既可作為時間單位，也可表示一定的時間。量詞和名詞出現這種情況，反映了上古漢語名量同詞，以及沒有嚴格區分使用的情況。談到區分，個別詞的詞性判定應該跟全體詞的詞類劃分一樣，以語法標準為主，意義為輔。就語法特征來說，量詞一般不能單獨使用，不能單獨回答問題;名詞則可以單純回答問題，可以單純充當主語、賓語。另外，“量詞只限于前面能加數詞的。前面能加數量詞組的.不算量詞，算名詞。”這都可用來幫助判別詞性。不過，語法特征只是就一般性來說的，并非必然規律。例如，“數量詞組成的偏正結構處于賓語的位置上時，如果數詞是‘一’，可以略去不說。”“揚之水，不流束薪。”正是在“束薪”前面省略了數詞“一”。

　　3《詩經》量詞的特點

　　3.1 應用范圍

　　《詩經》中的量詞，大體上說，約有30 個。在應用范圍方面，即量詞所計量和修飾的對象，離不開當時君臣百姓日常生活經常接觸的事物，如車馬、衣物、田土等，具有一定的社會文化色彩，如“以開百室，百室盈止。”(《良耜》)“十畝之間兮……”(《十畝之間》)等。

　　3.2 使用結構

　　從量詞的結構上說，《詩經》中使用的全是單純量詞，沒有后來才興起使用的把兩種計量單位合并為一的復合量詞，也沒有重疊的用法，“斤斤其明”(《執競》)中的“斤斤”，通“昕昕”，指明察的樣子，并不是量詞的疊用。

　　3.3 虛指功能

　　《詩經》常借數詞做出虛指，以示多少，如“日辟國百里，今也日蹙國百里”(《召旻》)中的“百里”意在突出其范圍，距離的遠大，并不是確指一百里。《詩經》中的量詞也可以虛用，如“徂來之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺”，表示把松柏切成長短不同的木材，“尋”“尺”在這里就是一種虛用，并非實指。

　　3.4 借用效果

　　《詩經》中的借用量詞，增強了語言的形象性，使修辭效果更為明顯，如“陳饋八簋”的“八簋”，借指食物的豐富，宴席的隆重;又如“生芻一束”的“一束”，“貽我握椒”的“握”，“終朝采綠，不盈一匊”的“一匊”，表示的量雖然比不上度量衡單位表示得那么明確，不過這類借用量詞卻起到了凸顯形象效果的作用。

　　3.5 表達能力

　　《詩經》往往選用不同的量詞表示相似的意思，避免了用詞的重復、呆板，如《伐檀》“不稼不穡，胡取禾三百廛兮……不稼不穡，胡取禾三百億兮……不稼不穡，胡取禾三百囷兮”中的“廛、億、囷”;《羔羊》“羔羊之皮，素絲五紽……羔羊之革，素絲五緎……羔羊之縫，素絲五總”中的“紽、緎、總”，用不同的量詞修飾了同一事物，增強了語言的表達力。《詩經》作為先秦時期一部具有代表性的文學作品，已經使用了一定的量詞，并體現出了一些特點，對量詞的繁榮發展起到了積極的影響。概而言之，考察《詩經》中量詞的運用，對我們進一步認識量詞有著重要的意義和價值。

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