詩經氓原文及詳細翻譯
《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。以下是小編精心準備的詩經氓原文及詳細翻譯，大家可以參考以下內容哦！
氓
作者：佚名
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文
小伙走來笑嘻嘻， 拿著布幣來換絲。 不是為了來買絲， 借機找我談婚事。
談完送你過淇水， 一直送你到頓丘。 不是我要延婚期， 是你沒找好媒人。
請你不要生我氣， 定下秋天為婚期。 登上殘破的墻垣， 心中念你望復關。
遙望不見復關影， 低頭傷心淚滿面。 望見復關心中喜， 喜笑顏開話不斷。
你又占卜又問卦， 卦象吉利沒惡言。 把你大車趕過來， 我帶嫁妝隨你遷。
桑樹葉兒未落時， 枝葉繁茂色澤潤。 小斑鳩啊小斑鳩， 不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘， 不要癡情迷男人。 男人沉迷于愛情， 想離開時可脫身。
女子沉迷于愛情， 想要脫身不可能。 待到桑葉飄落時， 顏色枯黃落滿地。
從我嫁進你家門， 三年吃苦又受累。 淇水浩蕩滔滔流， 打濕我的車帷幔。
我作妻子沒過錯， 你作丈夫差錯多。 男人心理不可測， 三心二意沒品德。
當你妻子整三年， 終日忙碌活全干。 起早貪黑操家務， 沒有哪天有空閑。
生活安定無憂愁， 你卻粗暴又專橫。 親兄親弟不知情， 總是拿我作笑柄。
靜心思前又想后。 獨自悲愁心哀傷。 當初相約同到老， 到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸， 漯河再闊也有邊。 從小一塊同游樂， 有說有笑心喜歡。
忠誠盟誓都明白， 哪知從此已改變。 過去時光不留戀， 一刀兩斷不再談！
賞析
這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無余地抒寫了出來。
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關系如何才能持久？在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關系，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。它們的融合補充有助于關系長久健康地持續發展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的`方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題（男人同樣也有獨立的問題）。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。
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