《詩經》中包含了生活、愛情、性愛、婚嫁、勞動、政治、戰爭、祭祀等諸多方面的內容。其中涉及愛情之詩最多。其還與性愛、婚嫁密不可分。因為最適宜表達、謳歌愛情的文學文藝是詩與樂。而《詩經》正是詩與樂的結合。《詩經》涉及愛情之詩，主要集中在《國風》中。此外《雅》也有兩三篇。在孔子修訂的文化典籍中，可謂無鄭不《春秋》，無愛不成《詩經》。

一、真情告白

　　《關雎》是《詩經》開篇之詩：

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　第一章是表達了作者對窈窕淑女的愛戀。這是我的夢中情人，可以與我廝守一生的佳偶。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　第二章的內容是作者打算追求自己的心上人。第三章言追求愛人，初戰失利。小伙兒輾轉難眠。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　最后兩章，是君子演奏琴瑟和鐘鼓作為愛情告白，淑女則為知音。二人情緣已定。

　　孔子以《關雎》作為首篇，似乎在暗示《詩經》將以愛情作為主基調。

　　《蒹葭》可謂《關雎》的姊妹篇，是《詩經》中最富影響力的篇章之一：

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　歷代文人對此詩好評如潮：“宛轉數言，煙波萬里”，“意境空曠，竹影風聲，邈焉如仙”，“《國風》中第一飄渺文字。”

　　由于《蒹葭》的內容與《關雎》大致類似。故不在贅述。

二、為自由與愛情而抗爭

　　《行露》的主題是女子對強迫婚姻的抗爭。一位貴族想利用權勢迫使女子嫁給他。女子作詩批之：

　　厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。

　　誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

　　誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。

　　作者表示絕不屈服，痛罵該男子是無恥鼠輩。鄙人感覺詩中男子即便是最終如愿以償，抱得美人歸。也無法降服之。甚至會成為灰太狼第二。

　　梁山伯與祝英臺凄美的愛情故事被譽為千古絕唱。其實在周王朝，亦有先秦版的梁祝。這便是《柏舟》和《大車》。

　　《柏舟》是女子心有所屬。而父母卻要把她嫁作他人。作者寧死不從。作詩明志：

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。

　　之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

　　泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。

　　之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

　　《大車》之詩有云：

　　大車檻檻，毳農如菼。豈不爾思，畏子不敢。

　　大車啍啍，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。

　　榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如噭日！

　　祝英臺榖死矢靡它，榖則異室，死而化蝶的故事。與《柏舟》、《大車》前后呼應，共同演繹了堅貞不渝之愛——山無棱，天地合，弗敢與君絕！

　　先秦人民作《行露》、《柏舟》、《大車》，是為表達個人情感。而孔子將其選入儒家教科書，無疑是在歌頌女子為追求人性與愛情的自由而勇于抗爭的精神。從這個意義上講，孔子可謂先秦版《梁祝》的編劇。