《國風(fēng)·周南·兔罝》是現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中《國風(fēng)·周南》中的一篇，是先秦時代的民歌。本行小編給大家?guī)碓娊?jīng)兔罝全文注音版，希望大家喜歡。
詩經(jīng)兔罝全文注音版
兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
讀音
肅肅兔罝，椓之丁丁。（suō，suō，tù，jū）（zhuó，zhī，zhēng，zhēng）
赳赳武夫，公侯干城。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu gān chéng）
肅肅兔罝，施于中逵。（suō，suō，tù，jū）（yì yú zhōng kuí）
赳赳武夫，公侯好仇。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu hǎo qiú）
肅肅兔罝，施于中林。（suō，suō，tù，jū）（yì yú zhōng lín）
赳赳武夫，公侯腹心。（jiū，jiū，wǔ，fū）（gōng hóu fù xīn）
譯文
布下張張獵網(wǎng)，敲擊木樁丁丁作響。這些雄赳赳的武士啊，是公侯的盾牌與城墻。
布下張張獵網(wǎng)，在那寬闊的大路兩旁。這些雄赳赳的武士啊，是公侯夢寐以求的勇將。
布下張張獵網(wǎng)，在那廣袤的叢林中央。這些雄赳赳的武士啊，是公侯的親信腹心！
賞析
將打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵者，與捍衛(wèi)公侯的甲士聯(lián)系起來，似乎也太突兀了些。但在先秦時代，狩獵本就是習(xí)練行軍布陣、指揮作戰(zhàn)的“武事”之一。《周禮·大司馬》曰：“中春，教振旅。司馬以旗致民，平列陳(陣)，如戰(zhàn)之陳，辨鼓鐸鐲鐃之用，……以教坐作、進(jìn)退、疾徐、疏數(shù)之節(jié)，遂以蒐田(打獵)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍(野外駐營)”、“教治兵”、“教大閱(檢閱軍隊(duì)的綜合訓(xùn)練)”的練兵活動，并與打獵結(jié)合在一起進(jìn)行。按孔子的解釋就是：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。兵者兇事，不可空設(shè)，因蒐狩(打獵)而習(xí)之。”打獵既為武事，則贊美公侯的衛(wèi)士，偏從打樁設(shè)網(wǎng)的狩獵“興起”，也正在情理之中了。
現(xiàn)在，一場緊張的狩獵就將開始。從首章的“肅肅兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，雖皆為“興語”，其實(shí)亦兼有直賦其事的描摹之意。“兔”解為“兔子”自無不可，但指為“老虎”似更恰當(dāng)。“周南”江漢之間，本就有呼虎為“於菟”的習(xí)慣。那么，這場狩獵所要獵獲的對象。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了!正因?yàn)槿绱耍C手們所布的“兔置”，結(jié)扎得格外緊密，埋下的網(wǎng)樁，也敲打得愈加牢固。“肅肅”，既有形容布網(wǎng)緊密之義，但從出沒“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰(zhàn)士說，不也同時表現(xiàn)著這支隊(duì)伍的“軍容整肅”之貌?“丁丁”摹寫敲擊網(wǎng)“椓”的音響，從路口、從密林四處交匯，今你感覺到它們是那樣恢宏，有力。而在這恢宏有力的敲擊聲中，不又同時展示著狩獵者振臂舉錘的孔武身影?
從詩中所詠看，狩獵戰(zhàn)士圍驅(qū)虎豹的'關(guān)鍵場景還沒有展開，就突然跳向了對“赳赳武夫”的熱烈贊美。但被跳過的狩獵場景，其實(shí)是可由讀者的豐富想像來補(bǔ)足的。《鄭風(fēng)·大叔予田》就曾描摹過“火烈具舉，襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的驚險場面，以及“叔善射忌，又良御(車)忌，抑磬控忌(忽而勒馬)，抑縱送忌(忽而縱馳)”的追獵猛獸情景。這些，都可在本詩興語的中斷處，或熱烈贊語的字行間想見。而且由獵手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同時在狩獵虎豹和沙場殺敵之間，實(shí)現(xiàn)了剎那間的時空大轉(zhuǎn)換：這些在平時狩獵中搏虎驅(qū)豹的健兒，一旦出現(xiàn)在捍衛(wèi)國家的疆場之上，又將怎樣在車轂交錯、箭矢紛墜之際，揮戈擊退來犯強(qiáng)敵，而巍然難摧如橫聳的城墻!于是一股由衷的贊美之情，便突然充溢于詩人胸際，甚至沖口而出，連連呼曰“赳赳武夫，公侯干城(好仇、腹心)”了。
詩寫得很自豪。在三章相疊的詠唱之中，這種自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的層層推進(jìn)，而增添了一種神采飛揚(yáng)的夸耀意味。這對那些“公侯”來說，有這么一些孔武有力之士為其賣命，當(dāng)然是值得自矜的。但對于“春秋無義戰(zhàn)”的那個時代來說，甘將一身武藝，售予公侯之家，而以充當(dāng)他們的“腹心”為榮，就很難說是一件幸事了。《詩經(jīng)》“國風(fēng)”中另一些為離鄉(xiāng)背井、久役不歸或喪身異域，而咽泣、哀號和歌哭的詩作，也許更能透露：在這種夸耀背后，還掩蓋著怎樣一種廣大無際的悲哀。
通過上面的分析，我們覺得《毛詩序》、朱熹《詩集傳》以為詩的主旨是講“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”，實(shí)在令人感到穿鑿牽強(qiáng)，而歐陽修《詩本義》、方玉潤《詩經(jīng)原始》所持的“美武夫忠勇說”、“詠武夫田獵說”差為近之。
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