試題內(nèi)容：

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　元遺民詩歌創(chuàng)作特征

　　元代儒士社會地位低下，仕途險惡，使得一大批士人不愿出仕，余網(wǎng)曾說:“……亦有所不屑而甘自沒溺于山林之間者，不可勝道。”然而，這種情況對文學(xué)、文化的發(fā)展倒比較有利，“夫士惟不得用也，則多效力文學(xué)之間，以為不朽”。事實上，確實有一大批文人雅士看破世情而選擇了歸隱林泉，忘卻世事以全自身，追求內(nèi)心的安寧。如王冕、徐舫、何景福的作品表現(xiàn)出極其明顯的避世自適特征，題材多是山水景物，意象超然物外，心境不踐凡俗。如楊維禎、倪攢等人以詩酒相娛，歌舞相伴，才情相激，在自由而自適的環(huán)境中，發(fā)展著獨特的文學(xué)觀念，創(chuàng)作著富有個性的文學(xué)作品。作為傳統(tǒng)儒士，他們內(nèi)心不會對滿目瘡痍的現(xiàn)實無動于衷，但“無官落得一身閑”，自認(rèn)為不再有所謂的責(zé)任和義務(wù)，可以心安理得地從文娛興。楊維禎繼承浙東詩派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，主張“詩者，人之情性也，人各有情性，則人各有詩也”(《李仲虞詩序》)。他排斥律詩，認(rèn)為“詩至律，詩家之一厄也”。為了更自由地抒寫詩人的性情，他選擇了束縛性較少的古樂府這種形式，并有所創(chuàng)新地運用來表達(dá)他對現(xiàn)實生活豐富、瑰奇、獨特的感受和認(rèn)識，通過詩歌來表達(dá)對傳統(tǒng)觀念的反叛，對“自我”意識的強烈抒發(fā)，這體現(xiàn)出鮮明的時代特征。

　　此外，元遺民詩中還有大量表現(xiàn)遺民詩人的交游、唱和、詩畫生活等詩篇，如“掇芳芹而薦潔，瀉山瓢而樂志”(《吸清秘閣集?題畫贈九成》)，其中可以見出詩人的生活情感和精神追求、遺民之間的友情。還有寓物寄情的詠物詩篇，如王冕的詠物詩，表達(dá)詩人不隨俗沉浮、清雅高潔的傲世情懷，《勁草行》以“疾風(fēng)知勁草”作比，歌頌堅貞之士不屈的志節(jié)。