於潛僧綠筠軒

　　蘇軾（宋）

　　可使食無肉，不可使居無竹。

　　無肉令人瘦，無竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，俗士不可醫。

　　旁人笑此言：似高還似癡？

　　若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。

　　題畫詩

　　鄭板橋

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，

　　疑是民間疾苦聲。

　　些小吾曹州縣吏，

　　一枝一葉總關情。

　　題竹石畫

　　鄭板橋

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅韌，

　　任爾東西南北風。

　　池上竹下作

　　白居易

　　穿籬繞舍碧逶迤，

　　十畝閑居半是池。

　　食飽窗間新睡后，

　　腳輕林下獨行時。

　　水能性淡為吾友，

　　竹解心虛即我師。

　　何必悠悠人世上，

　　勞心費目覓親知。

　　王子猷（王羲之的兒子）嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無此君？

　　（《世說新語》）

　　江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉。

　　（《鄭板橋集·題畫》）

　　竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩蝮蛇。以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

　　（蘇軾《文與可谷偃竹記》 ）